وَغِفَارٌ غَفَرَ اللهُ لَهَا، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللهَ وَرَسُولَهُ " (1).
6199 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ: أَرْسَلَنِي ابْنُ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ، فَقَالَ: تَعَالَ حَتَّى أُوَدِّعَكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَرْسَلَنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَقَالَ: " أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (5969).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن إسماعيل بن جرير تقدم الكلامُ فيه في الرواية رقم (4781)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضلُ بنُ دكين، وقَزَعة: هو ابن يحيى البصري.
وأخرجه عبدُ بنُ حُميد في "المنتخب" (834)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 260، والنسائي في "الكبرى" (10346) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (512) -، والبيهقي في "السنن" 5/ 251 من طريق أبي نعيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10345) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (511) - من طريق عبدة بن سليمان، وفي "الكبرى" أيضاً (10347) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (513) - من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، كلاهما عن عبد العزيز بن عمر، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10348) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (514) - من طريق عيسى بن يونس السبيعي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن قَزَعة، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10354) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (520) - من طريق شيبان الثوري، عن أبي سنان، عن قَزَعة وأبي غالب، عن ابن =
6199 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ: أَرْسَلَنِي ابْنُ عُمَرَ فِي حَاجَةٍ، فَقَالَ: تَعَالَ حَتَّى أُوَدِّعَكَ كَمَا وَدَّعَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَرْسَلَنِي فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَقَالَ: " أَسْتَوْدِعُ اللهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (5969).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن إسماعيل بن جرير تقدم الكلامُ فيه في الرواية رقم (4781)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو نعيم: هو الفضلُ بنُ دكين، وقَزَعة: هو ابن يحيى البصري.
وأخرجه عبدُ بنُ حُميد في "المنتخب" (834)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 260، والنسائي في "الكبرى" (10346) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (512) -، والبيهقي في "السنن" 5/ 251 من طريق أبي نعيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10345) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (511) - من طريق عبدة بن سليمان، وفي "الكبرى" أيضاً (10347) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (513) - من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، كلاهما عن عبد العزيز بن عمر، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10348) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (514) - من طريق عيسى بن يونس السبيعي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن قَزَعة، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10354) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (520) - من طريق شيبان الثوري، عن أبي سنان، عن قَزَعة وأبي غالب، عن ابن =
...এবং গিফার (গোত্র), আল্লাহ তাদের ক্ষমা করেছেন; আর উসাইয়্যা (গোত্র), তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে। (১)।
৬১৯৯ - আমাদের নিকট আবু নুআইম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল আজিজ বিন উমর বিন আবদুল আজিজ হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন ইসমাইল বিন জারীর থেকে, তিনি কাযাআ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠালেন, অতঃপর তিনি বললেন: এসো, আমি তোমাকে সেভাবেই বিদায় জানাই যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিদায় জানিয়েছিলেন যখন তিনি আমাকে তাঁর একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন; তিনি বলেছিলেন: "আমি তোমার দীন, তোমার আমানত এবং তোমার কর্মের সমাপ্তি আল্লাহর নিকট সঁপে দিচ্ছি" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ৫৯৬৯ নং হাদীসে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া বিন ইসমাইল বিন জারীর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৪৭৮১ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল বিন দুকাইন এবং কাযাআ হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাসরী।
এটি আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮৩৪) গ্রন্থে, বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' (৮/২৬০) গ্রন্থে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৩৪৬) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১২) তে রয়েছে-, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (৫/২৫১) গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্র ধরে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৩৪৫) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১১) তে রয়েছে- আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্রে এবং 'আল-কুবরা' (১০৩৪৭) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১৩) তে রয়েছে- আবু দামরাহ আনাস বিন ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুল আজিজ বিন উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৩৪৮) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১৪) তে রয়েছে- ঈসা বিন ইউনুস আস-সুবাইয়ীর সূত্রে আবদুল আজিজ বিন উমর বিন আবদুল আজিজ থেকে, তিনি ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন সাদ থেকে, তিনি কাযাআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৩৫৪) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫২০) তে রয়েছে- শাইবান আস-সাওরীর সূত্রে আবু সিনান থেকে, তিনি কাযাআ ও আবু গালিব থেকে, তাঁরা ইবনে (উমর) থেকে...
৬১৯৯ - আমাদের নিকট আবু নুআইম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবদুল আজিজ বিন উমর বিন আবদুল আজিজ হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন ইসমাইল বিন জারীর থেকে, তিনি কাযাআ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠালেন, অতঃপর তিনি বললেন: এসো, আমি তোমাকে সেভাবেই বিদায় জানাই যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিদায় জানিয়েছিলেন যখন তিনি আমাকে তাঁর একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন; তিনি বলেছিলেন: "আমি তোমার দীন, তোমার আমানত এবং তোমার কর্মের সমাপ্তি আল্লাহর নিকট সঁপে দিচ্ছি" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ৫৯৬৯ নং হাদীসে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সানাদটি দুর্বল। ইয়াহইয়া বিন ইসমাইল বিন জারীর সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৪৭৮১ নং বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের বর্ণনাকারী। আবু নুআইম হলেন আল-ফাদল বিন দুকাইন এবং কাযাআ হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-বাসরী।
এটি আবদ বিন হুমাইদ 'আল-মুনতাখাব' (৮৩৪) গ্রন্থে, বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' (৮/২৬০) গ্রন্থে, নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৩৪৬) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১২) তে রয়েছে-, এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (৫/২৫১) গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্র ধরে এই সানাদেই বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৩৪৫) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১১) তে রয়েছে- আবদাহ বিন সুলাইমানের সূত্রে এবং 'আল-কুবরা' (১০৩৪৭) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১৩) তে রয়েছে- আবু দামরাহ আনাস বিন ইয়াদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আবদুল আজিজ বিন উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৩৪৮) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫১৪) তে রয়েছে- ঈসা বিন ইউনুস আস-সুবাইয়ীর সূত্রে আবদুল আজিজ বিন উমর বিন আবদুল আজিজ থেকে, তিনি ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন সাদ থেকে, তিনি কাযাআ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (১০৩৫৪) গ্রন্থে -যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৫২০) তে রয়েছে- শাইবান আস-সাওরীর সূত্রে আবু সিনান থেকে, তিনি কাযাআ ও আবু গালিব থেকে, তাঁরা ইবনে (উমর) থেকে...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 335)