পঞ্চম বা চতুর্থবার (১): তবে তাকে হত্যা করো (২)।
৬১৯৮ - আবু নুয়াইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আসলাম (গোত্রকে) আল্লাহ শান্তিতে রাখুন,"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: চতুর্থ বা পঞ্চমবার।
(২) হুমাইদ ইবনে ইয়াজিদ আবু আল-খাত্তাবের অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল; কারণ হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। ইমাম জাহাবী 'আল-মিজান' (১/৬১৭) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কে তা জানা যায় না, তবে তিনি মুতাবি (সমর্থক বর্ণনাকারী) হিসেবে এসেছেন এবং তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এবং আবু দাউদ (৪৪৮৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' (৮/৩১৩) গ্রন্থে মুসা ইবনে ইসমাঈল থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তবে একটি সহীহ সনদে এসেছে যে, চতুর্থবার তাকে হত্যা করা হবে:
ইমাম নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৮/৩১৩) গ্রন্থে ইসহাক ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি ইবনে রাহওয়াইহ—তিনি জারীর থেকে—যিনি ইবনে আব্দুল হামীদ—তিনি মুগীরা থেকে—যিনি ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি নু'ম থেকে, তিনি ইবনে উমর এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ পান করবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর সে যদি পুনরায় পান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর সে যদি পুনরায় পান করে তবে তাকে বেত্রাঘাত করো, এরপর সে যদি পুনরায় পান করে তবে তাকে হত্যা করো।" মুদ্রিত কিতাবে 'ইবনে আবি নু'ম' নামটি ভুলবশত 'ইবনে আবি নুয়াইম' হিসেবে ছাপা হয়েছে।
ইমাম হাকেম (৪/৩৭১) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে জারীর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি নু'ম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে নাসাঈর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি এবং ইমাম জাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন।
এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর হাদীস থেকে ৬৫৫৩ নম্বরে সামনে আসবে এবং আমরা সেখানে এর শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) ও ব্যাখ্যা উল্লেখ করব।
সিন্দী বলেছেন: ইমাম তিরমিজী তার কিতাবুল ইলাল-এ [সুনান গ্রন্থ থেকে] বলেছেন: এটি বর্জন করার ব্যাপারে আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন, অর্থাৎ এটি রহিত (মানসুখ) হওয়ার ব্যাপারে। আর কেউ কেউ বলেছেন: এর ব্যাখ্যা হলো কঠোরভাবে প্রহার করা। ইমাম সুয়ূতী তিরমিজীর হাশিয়া বা টীকায় এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং এর দ্বারা তিনি প্রমাণ করতে চেয়েছেন যে এর ওপর আমল করা উচিত। আল্লাহ তায়ালাই সবচেয়ে ভালো জানেন।