6192 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ (1).
6193 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ " (2).
6194 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ -، عَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ السَّفَرِ، فَقَالَ: رَكْعَتَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ قَوْلُ اللهِ تبارك وتعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ} [البقرة: 239]، وَنَحْنُ آمِنُونَ؟ قَالَ: سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ: كَذَاكَ سُنَّةُ رَسُولِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وقد سلف مطولاً برقم (5111)، وانظر (4455).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه عبد الرزاق (14265)، والبخاري (2113)، والنسائي في "الكبرى" (6069)، وفي "المجتبى" 7/ 250، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 12، والبيهقي في "السنن" 5/ 269 من طرق، عن سفيان الثوري، بهذا الإِسناد.
وقد وقع في "المجتبى": عمرو بن دينار، بدلاً من: عبد الله بن دينار، وهو تحريف، فقد جاء في "السنن الكبرى" على الصواب عبد الله بن دينار، وهو ما أثبته المزي في "تحفة الأشراف" (7155).
وقد سلف برقم (4484).
6193 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ بَيِّعَيْنِ لَا بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا، إِلَّا بَيْعَ الْخِيَارِ " (2).
6194 - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ - يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ -، عَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ السَّفَرِ، فَقَالَ: رَكْعَتَيْنِ. قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ قَوْلُ اللهِ تبارك وتعالى: {فَإِنْ خِفْتُمْ} [البقرة: 239]، وَنَحْنُ آمِنُونَ؟ قَالَ: سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ: كَذَاكَ سُنَّةُ رَسُولِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وقد سلف مطولاً برقم (5111)، وانظر (4455).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الله بن دينار: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه عبد الرزاق (14265)، والبخاري (2113)، والنسائي في "الكبرى" (6069)، وفي "المجتبى" 7/ 250، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 12، والبيهقي في "السنن" 5/ 269 من طرق، عن سفيان الثوري، بهذا الإِسناد.
وقد وقع في "المجتبى": عمرو بن دينار، بدلاً من: عبد الله بن دينار، وهو تحريف، فقد جاء في "السنن الكبرى" على الصواب عبد الله بن دينار، وهو ما أثبته المزي في "تحفة الأشراف" (7155).
وقد سلف برقم (4484).
৬১৯২ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়ামেনের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে মিকাত নির্ধারণ করেছেন (১)।
৬১৯৩ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ না পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়, ততক্ষণ তাদের বেচাকেনা চূড়ান্ত হয় না; তবে ইখতিয়ারের (পছন্দ করার অধিকার) শর্তে করা বেচাকেনা এর ব্যতিক্রম" (২)।
৬১৯৪ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক - অর্থাৎ ইবনে মিগওয়াল - থেকে, তিনি আবু হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে সফরের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: দুই রাকাত। আমি বললাম: তাহলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার এই বাণীর কী হবে: {যদি তোমরা আশঙ্কা করো} [আল-বাকারাহ: ২৩৯], অথচ আমরা এখন নিরাপদ? তিনি বললেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত, অথবা তিনি বললেন: রাসূলের সুন্নাত এমনই ছিল--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি পূর্বে ৫১১১ নম্বরে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে, আরও দেখুন ৪৪৫৫।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবদুল্লাহ ইবনে দিনার হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৪২৬৫), বুখারি (২১১৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬০৬৯) ও 'আল-মুজতাবা' ৭/২৫০ গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১২ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৬৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এই সনদে।
'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে 'আবদুল্লাহ ইবনে দিনার'-এর পরিবর্তে 'আমর ইবনে দিনার' এসেছে, যা একটি বিচ্যুতি; 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে সঠিকভাবে 'আবদুল্লাহ ইবনে দিনার' এসেছে, যা মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭১৫৫) গ্রন্থে নিশ্চিত করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
৬১৯৩ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ক্রেতা ও বিক্রেতা যতক্ষণ না পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়, ততক্ষণ তাদের বেচাকেনা চূড়ান্ত হয় না; তবে ইখতিয়ারের (পছন্দ করার অধিকার) শর্তে করা বেচাকেনা এর ব্যতিক্রম" (২)।
৬১৯৪ - ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মালিক - অর্থাৎ ইবনে মিগওয়াল - থেকে, তিনি আবু হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে সফরের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: দুই রাকাত। আমি বললাম: তাহলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালার এই বাণীর কী হবে: {যদি তোমরা আশঙ্কা করো} [আল-বাকারাহ: ২৩৯], অথচ আমরা এখন নিরাপদ? তিনি বললেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত, অথবা তিনি বললেন: রাসূলের সুন্নাত এমনই ছিল--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি পূর্বে ৫১১১ নম্বরে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে, আরও দেখুন ৪৪৫৫।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবদুল্লাহ ইবনে দিনার হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (১৪২৬৫), বুখারি (২১১৩), নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৬০৬৯) ও 'আল-মুজতাবা' ৭/২৫০ গ্রন্থে, তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১২ গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৫/২৬৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে এই সনদে।
'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে 'আবদুল্লাহ ইবনে দিনার'-এর পরিবর্তে 'আমর ইবনে দিনার' এসেছে, যা একটি বিচ্যুতি; 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে সঠিকভাবে 'আবদুল্লাহ ইবনে দিনার' এসেছে, যা মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭১৫৫) গ্রন্থে নিশ্চিত করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৪৮৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 331)