৬১৯১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন নাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁরা কাফেলা থেকে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করত, তখন তাদের নিকট এমন লোক পাঠাতেন যে তাদের তা পুনরায় বিক্রি করতে বাধা প্রদান করত (১) যতক্ষণ না তারা তা তাদের নিজেদের আবাসে নিয়ে আসত (২)। (৩)--------------------------------------------
= এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করায় তাঁর তাদলীস করার সংশয় দূর হয়েছে, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। নাফে’: তিনি হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থে ২/২৪৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে ইবনে ইসহাক রয়েছেন, তিনি মুদাল্লিস কিন্তু নির্ভরযোগ্য, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আমরা বলছি: হ্যাঁ, ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস, তবে তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা উল্লেখ করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৭১০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ৪৪৯২।
তাঁর উক্তি: "আমি এক রাকাত দিয়ে জোড়া বানিয়েছি", সিন্ধি বলেছেন: এটি তাঁর (ইবনে উমরের) মাযহাব (মতামত), আর অধিকাংশ আহলে ইলম মনে করেন যে ঘুম, কথা বলা এবং অন্যান্য কাজ দুই রাকাতের ধারাবাহিকতা রক্ষা এবং সেগুলোকে এক সালাতে পরিণত হওয়া থেকে বাধা দেয়, ফলে দ্বিতীয় রাকাতটি দ্বিতীয় বিতর হয়ে যায় এবং সর্বশেষ বিতরটি তৃতীয় হয়ে যায়। অথচ দুই বিতর সম্পর্কে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, এবং এতে প্রসিদ্ধ হাদীস রয়েছে: "এক রাতে দুই বিতর নেই", তাহলে তিনটি কীভাবে হবে?! তাঁরা মনে করেন যে "তোমাদের রাতের শেষ সালাতকে বিতর বানাও" হাদীসের নির্দেশটি মুস্তাহাব হওয়ার জন্য। সুতরাং তাঁদের মতে যে ব্যক্তি রাতের শুরুতে বিতর পড়ে নিয়েছে সে তার বিতরের ওপরই থাকবে এবং রাতের শেষে তার ইচ্ছামতো নফল সালাত পড়বে, বিতর পুনরায় আদায় না করে বা জোড়া না বানিয়ে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'জাহ ১' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা পুনরায় বিক্রি করত।
(২) 'জাহ ১৪' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা সেগুলো নিয়ে আসত।
(৩) এর সনদ হাসান। ইবনে ইসহাক—যিনি মুহাম্মদ—তিনি সদুক ও হাসানুল হাদীস, এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
ইমাম ত্বহাবী এটি "শারহু মুশকিলিল আষার" (৩১৬১) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুনের সূত্র ধরে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বের করেছেন। আরও দেখুন ৪৫১৭ এবং ৪৬৩৯।