قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ (1)، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ، الْمُتَشَبِّهَةُ بِالرِّجَالِ، وَالدَّيُّوثُ، وَثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ (2)، وَالْمُدْمِنُ (3) الْخَمْرَ، وَالْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى " (4).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1) و (م) وهامش (س) وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر: والديه.
(2) في طبعة الشيخ أحمد شاكر وهامش (س): والديه.
(3) في (ظ 14) وهامش (س): ومدمن.
(4) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن يسار، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وصحح حديثه هذا هو والحاكم والذهبي.
يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد الزهري المدني.
وأخرجه البزار (1876)، والنسائي 5/ 80، وأبو يعلى (5556)، والطبراني في "الكبير" (13180)، والبيهقي في "الشعب" (7803) و (7877)، والمزي في "تهذيب الكمال" 16/ 328 من طرق عن عمر بن محمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار (1875) من طريق عمران القطان، عن محمد بن عمرو، عن سالم، به.
وأخرج القطعة الأولى منه البيهقى في "شعب الإِيمان" (10799) من طريق يزيد بن زريع، عن عمر بن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجها ابن خزيمة في "التوحيد" (578)، والحاكم 1/ 72 من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، به.
وأخرجها ابن خزيمة (575) من طريق سليمان بن بلال، عن عبد الله بن يسار، عن سالم، عن إبيه، عن عمر، فجعلها من مسند عمر بن الخطاب.
وأخرج القطعة الثانية منه ابن حبان (4340)، وابن خزيمة في "التوحيد" (577)، والبيهقي في "السنن" 8/ 288 من طريق ابن وهب، عن عمر بن محمد، =
আবদুল্লাহ বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিন প্রকার লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের দিকে তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান (১), পুরুষের বেশধারী নারী যে পুরুষদের সদৃশ হতে চায়, এবং দাইয়ুস। আর তিন প্রকার লোক এমন আছে যাদের দিকে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান (২), মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি (৩), এবং দান করে খোটা দানকারী (৪)।"--------------------------------------------
(১) (ক), (জ ১), (ম) পাণ্ডুলিপিতে, (স)-এর পার্শ্বটীকাতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: পিতা-মাতার।
(২) শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে এবং (স)-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: পিতা-মাতার।
(৩) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স)-এর পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: এবং আসক্ত।
(৪) এর সনদ হাসান, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার ব্যতীত। তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তিনি (ইবনে হিব্বান), হাকেম এবং যাহাবী এই হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন।
ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ আল-জুহরি আল-মাদানি।
আল-বাজার (১৮৭৬), নাসাঈ ৫/৮০, আবু ইয়ালা (৫৫৫৬), তাবারানি "আল-কাবীর"-এ (১৩১৮০), বায়হাকি "আশ-শুআব"-এ (৭৮০৩) ও (৭৮৭৭), এবং মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল" ১৬/৩২৮-এ ওমর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজার (১৮৭৫) ইমরান আল-কাত্তানের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি সালেম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকি "শুআবুল ঈমান"-এ (১০৭৯৯) ইয়াজিদ ইবনে জুরাইয়ের সূত্রে ওমর ইবনে মুহাম্মদের মাধ্যমে এই সনদে এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা "আত-তাওহীদ"-এ (৫৭৮) এবং হাকেম ১/৭২-এ সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (৫৭৫) সুলাইমান ইবনে বিলালের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ওমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ফলে তিনি এটিকে ওমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৪৩৪০), ইবনে খুজাইমা "আত-তাওহীদ"-এ (৫৭৭) এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৮/২৮৮-এ ইবনে ওয়াহবের সূত্রে ওমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে এর দ্বিতীয় অংশ বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 322)