6179 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ " (1).
6180 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ -، عَنْ أَخِيهِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَشْهَدُ لَقَدْ سَمِعْتُ سَالِمًا يَقُولُ:--------------------------------------------
= ومهما كثرت الطرق الواردة في هذه الرواية، فإنها كلها ضعيفة، فلا تقوى بمجموعها في مثل هذا المطلب.
قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على "المسند": أما هذا الذي جزم به الحافظ بصحة وقوع هذه القصة لكثرة طرقها وقوة مخارج أكثرها، فلا، فإنها كلها طرق معلولة أو واهية، إلى مخالفتها الواضحة للعقل، لا من جهة عصمة الملائكة القطعية فقط، بل من ناحية أن الكوكب الذي تراه صغيراً في عين الناظر قد يكون حجمُه إضعافَ حجمِ الكُرة الأَرضية بالآلافِ المؤلَّفَةِ من الأضعافِ، فأتى يكون جسمُ المرأةِ الصغير إلى هذه الأجرام الفلكية الهائلة.
قلنا: لم يرد في هذا الخبر عند من خرجه أن المرأة التي تسمى الزهرة قد مسخت نجماً، قال ابن حبان بعد أن أورد الحديث: الزهرةُ هذه: امرأة كانت في ذلك الزمان، لا أنها الزهرة التي هي في السماء التي هي من الخُنَّسِ.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز بن المطلب، فمن رجال مسلم.
وأخرجه مسلم (2003) (74) من طريق معن بن عيسى، عن عبد العزيز بن المطلب، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4645).
৬১৭৯ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক মাদকদ্রব্যই হারাম এবং প্রত্যেক মাদকদ্রব্যই খমর (মদ)।" (১)
৬১৮০ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে মুহাম্মাদ - অর্থাৎ ইবনে যাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর ভাই উমর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি সালিমকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
= এবং এই বর্ণনার যত সূত্রই বর্ণিত হোক না কেন, সেগুলি সবই দুর্বল, তাই এই ধরনের বিষয়ের ক্ষেত্রে সমষ্টিগতভাবেও তা শক্তিশালী হয় না।
শায়খ আহমাদ শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-মুসনাদ'-এর টিকায় বলেছেন: হাফেজ (ইবনে হাজার) যে এই ঘটনার বহু সূত্র এবং অধিকাংশ সূত্রের শক্তিমত্তার কারণে এটি ঘটার সত্যতা সম্পর্কে দৃঢ় মত দিয়েছেন, তা সঠিক নয়। কারণ এগুলি সবই ত্রুটিপূর্ণ অথবা ভিত্তিহীন সূত্র। তদুপরি এটি স্পষ্টভাবেই যুক্তিবিরোধী, কেবল ফেরেশতাদের অকাট্য নিষ্পাপ হওয়ার দিক থেকেই নয়, বরং এই দিক থেকেও যে, যে নক্ষত্রটিকে পর্যবেক্ষকের চোখে ছোট দেখা যায়, তার আকার পৃথিবীর আকারের চেয়ে হাজার হাজার গুণ বড় হতে পারে। সুতরাং একজন মহিলার ছোট শরীর কীভাবে এই বিশাল মহাজাগতিক বস্তুতে পরিণত হতে পারে?
আমরা বলি: যাদের বর্ণনায় এই সংবাদটি এসেছে, তাদের নিকট এমনটি বর্ণিত হয়নি যে, যুহরা নামক সেই মহিলাটি নক্ষত্রে রূপান্তরিত হয়েছিল। ইবনে হিব্বান এই হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেন: এই যুহরা হলেন সেই সময়ের একজন মহিলা, তিনি আকাশের সেই যুহরা (শুক্রগ্রহ) নন যা দৃশ্যমান নক্ষত্ররাজির অন্তর্ভুক্ত।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম মুসলিম (২০০৩) (৭৪) মান ইবনে ঈসা-এর সূত্রে, আব্দুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৪৬৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 321)