...আমরা আল্লাহর সাথে কখনো অংশীদার স্থির করব না। এরপর সে তাদের নিকট থেকে চলে গেল, তারপর একটি শিশুকে নিয়ে ফিরে এল যাকে সে বহন করছিল। তারা তার কাছে তাকে (যৌনসঙ্গম) প্রার্থনা করল, সে বলল: "না, আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তোমরা এই শিশুটিকে হত্যা করবে।" তারা বলল: "আল্লাহর কসম (১), আমরা তাকে কখনোই হত্যা করব না।" সে চলে গেল, তারপর এক পেয়ালা মদ বহন করে নিয়ে ফিরে এল (২)। তারা তার কাছে পুনরায় তাকে কামনা করল, সে বলল: "না, আল্লাহর কসম, যতক্ষণ না তোমরা এই মদ পান করবে।" তারা তা পান করল এবং মাতাল হয়ে পড়ল, অতঃপর তারা তার সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো এবং শিশুটিকে হত্যা করল। যখন তারা স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এল, নারীটি বলল: "আল্লাহর কসম, তোমরা আমার কাছে যা কিছু করতে অস্বীকার করেছিলে, মাতাল অবস্থায় তার প্রতিটিই তোমরা করেছ।" অতঃপর তাদের দুনিয়া ও আখিরাতের আজাবের (৩) মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলা হলো, তারা দুনিয়ার আজাবকেই বেছে নিল (৪)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (যো ১৪)-তে রয়েছে: না, আল্লাহর কসম।
(২) তার উক্তি: "সে তাকে বহন করছিল" এটি পাণ্ডুলিপি (মিম)-এ নেই।
(৩) পাণ্ডুলিপি (যো ১৪)-তে রয়েছে: অথবা আখিরাত।
(৪) এর সনদ দুর্বল এবং এর মতন (মূল পাঠ) বাতিল। মুসা ইবনে জুবায়ের—তিনি হলেন আল-আনসারী আল-মাদানি আল-হাদ্ধা—ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৭/৪৫১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং (অন্যান্য বর্ণনার) বিরোধিতা করেন। ইবনুল কাত্তান বলেছেন: তার অবস্থা অজ্ঞাত। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: মাসতুর (অজ্ঞাতপরিচয়)। এবং জুহাইর ইবনে মুহাম্মদ—তিনি হলেন আবু আল-মুনজির আল-খুরাসানি আল-মারওয়াযি আল-খারকি—আবু জুরআ তাকে দুর্বল বর্ণনাকারীদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তার স্থান সততার স্তরে, তবে তার হিফজ (স্মৃতিশক্তি) মন্দ। তার ব্যাপারে ইবনে মাঈনের বক্তব্যে ভিন্নতা রয়েছে; তিনি তাকে একবার নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যবার দুর্বল বলেছেন। নাসায়ি তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি ভুল করেন এবং বিরোধিতা করেন। দারেমি বলেছেন: তার অনেক ভুল রয়েছে। সাজি বলেছেন: সত্যবাদী কিন্তু মুনকারুল হাদিস। উকাইলি, ইবনুল জাওযি এবং জাহাবি তাকে দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
সঠিক কথা হলো যে, এই হাদিসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি সম্বন্ধ করা শুদ্ধ নয়, বরং এটি কাব আল-আহবার এর ইসরাঈলি বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা তিনি বনী ইসরাঈলের কিতাবসমূহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক তার 'তাফসির' (১/৫৩) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন—এবং তার থেকে ইবনে জারির (১৬৮৪) ও (১৬৮৫) বর্ণনা করেছেন—সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি মুসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি কাব আল-আহবার থেকে; তিনি (কাব) বলেন: ফেরেশতারা বনী (ইসরাঈলের) আমলসমূহ উল্লেখ করল...