فَقَالَ لَهَا: اقْعُدِي، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَصْبِرُ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا أَحَدٌ إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
6175 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ، حَتَّى إِذَا كَانَتَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ كَبَّرَ، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَهُمَا حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، كَبَّرَ وَهُمَا كَذَلِكَ، رَكَعَ (2)، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْفَعَ صُلْبَهُ رَفَعَهُمَا حَتَّى يَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، ثُمَّ يَسْجُدُ (3)، وَلَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي السُّجُودِ، وَيَرْفَعُهُمَا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَتَكْبِيرَةٍ كَبَّرَهَا قَبْلَ الرُّكُوعِ، حَتَّى تَنْقَضِيَ صَلَاتُهُ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. إسماعيل بن عمر: هو أبو المنذر الواسطي، وقطن بن وهب: هو ابن عويمر الليثي، ويُحَنَّس: هو ابنُ أبي موسى مولى الزبير.
وأخرجه أبو يعلى (5790) من طريق إسماعيل بن عمر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (5935).
قوله: إلى الريف، قال السندي: بكسر الراء، هو الخصب والسعة في المأكل والمشرب، والريف ما قارب الماء من أرض العرب وغيرها.
(2) في (ظ 14): فركع.
(3) في (14): سجد.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن أخي ابنِ شهاب -واسمه =
তিনি তাকে বললেন: বসে থাকো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি এর (মদীনার) কষ্ট ও কাঠিন্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, আমি কেয়ামতের দিন তার জন্য সাক্ষী বা সুপারিশকারী হব।" (১)।
৬১৭৫ - ইয়াকুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন তার চাচার সূত্রে, তিনি বলেন, সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাযের জন্য দাঁড়াতেন, তখন তিনি তার হাত দুটি উত্তোলন করতেন, এমনকি যখন তা তার কাঁধ বরাবর হতো তখন তিনি তাকবীর বলতেন। এরপর যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করতেন তখনো তিনি হাত দুটি উত্তোলন করতেন যতক্ষণ না তা কাঁধ বরাবর হতো, এমতাবস্থায় তাকবীর বলতেন এবং রুকু করতেন (২)। এরপর যখন তিনি তার মেরুদণ্ড সোজা করার ইচ্ছা করতেন, তখনো হাত দুটি উত্তোলন করতেন যতক্ষণ না তা কাঁধ বরাবর হতো, তারপর বলতেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রশংসা শুনলেন যে তাঁর প্রশংসা করল", এরপর তিনি সেজদা করতেন (৩), এবং তিনি সেজদায় হাত তুলতেন না। রুকুর আগে তিনি প্রতিটি রাকাতে ও তাকবীরে এভাবে হাত তুলতেন, যতক্ষণ না তার নামায শেষ হতো (৪)।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইসমাইল ইবনে উমর: তিনি হলেন আবু আল-মুনজির আল-ওয়াসিতি। কুতন ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন ইবনে উওয়াইমির আল-লাইসি। এবং ইউহান্নাস: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা, যুবাইরের মুক্তদাস।
আবু ইয়ালা (৫৭৯০) ইসমাইল ইবনে উমর-এর মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৫৯৩৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'গ্রামাঞ্চলের দিকে', সিন্দি বলেন: রা বর্ণের নিচে কাসরা দিয়ে (রিফ), এর অর্থ হলো সচ্ছলতা এবং পানাহারের প্রশস্ততা। রিফ বলতে আরব বা অনারব ভূমির এমন এলাকাকে বোঝায় যা পানির নিকটবর্তী।
(২) পান্ডুলিপি (জ ১৪)-তে আছে: অতঃপর রুকু করলেন।
(৩) পান্ডুলিপি (১৪)-তে আছে: সেজদা করলেন।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্রের কারণে এই সনদটি হাসান - আর তাঁর নাম হলো =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 315)