৬১৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল আলা - অর্থাৎ ইবনু যাবর - তিনি বর্ণনা করেছেন সালিম ইবনু আবদুল্লাহ থেকে, তিনি তার পিতা আবদুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাতের সালাত কেমন? তিনি বললেন: "দুই দুই রাকাত করে, অতঃপর যখন তুমি ভোর হওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন এক রাকাত দ্বারা বিতর পড়বে" (১)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "পাঁজরের ওপর নিতম্বের মতো" এটি একটি প্রবাদ, এর অর্থ হলো: এমন বিষয় যা স্থির থাকে না এবং সুসংগত হয় না; কারণ পাঁজরের হাড় নিতম্বকে ধরে রাখতে পারে না এবং তা বহন করতে পারে না। এটি মূলত সামঞ্জস্য ও অনুকূলতার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যখন তারা বর্ণনা করে: এটি যেন কবজির সাথে হাতের তালু, কিংবা বাহুর সাথে কবজি এবং এই জাতীয় কিছু। তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, এই ব্যক্তি রাজত্বের যোগ্য নয় এবং এটি পরিচালনা করতেও সক্ষম নয়। আর 'দুহাইমা': এটি 'দাহমা' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, এটি নিন্দা প্রকাশের উদ্দেশ্যে ক্ষুদ্র করা হয়েছে।
তাঁর কথা: "সাররা-এর ফিতনা", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, এমন ফিতনা যার ঘটার কারণ হলো নেয়ামতের প্রাচুর্য এবং অতিরিক্ত ধন-সম্পদের কারণে মানুষের আনন্দিত হওয়া, অথবা এজন্য যে মুসলিমদের মাঝে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির ফলে এটি শত্রুদের আনন্দিত করবে।
এবং তাঁর কথা: "দাখালাহা" শব্দটি দুই জবর যোগে নির্ধারিত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "এক ব্যক্তির দুই পায়ের নিচ থেকে", অর্থাৎ: সেই ব্যক্তিই এটি প্রজ্জ্বলিত করতে তার দুই পা দিয়ে চেষ্টা করবে এবং বিচরণ করবে।
এবং তাঁর কথা: "দুহাইমা-এর ফিতনা": এটি 'দাহমা' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যা এর ভয়াবহতা বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, আর এটি হলো ঘুটঘুটে কালো অন্ধকার বিপর্যয়; যা বিশেষ্যকে বিশেষণের দিকে সম্বন্ধ করার মাধ্যমে হয়েছে। বলা হয়ে থাকে: এটি একটি উটনীর নাম যার পিঠে চড়ে সাত ভাই যুদ্ধ করেছিলেন এবং তারা সবাই নিহত হয়েছিলেন এবং তাদের এর উপরেই বহন করা হয়েছিল, ফলে এটি প্রতিটি বড় বিপদের ক্ষেত্রে প্রবাদে পরিণত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "দুইটি শিবিরের দিকে": 'ফুসতাত': ফা বর্ণে পেশ বা যের সহযোগে; এর অর্থ হলো এমন শহর যেখানে মানুষের সমাবেশ ঘটে।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ আবদুল্লাহ ইবনুল আলা ইবনু যাবর ব্যতীত শাইখাইনের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী, আর তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তাবারানী তাঁর "আল-কাবীর" গ্রন্থে (১৩২১৫) আবুল মুগীরার সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =