6162 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুগীরাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর (১) ইবনে আমর আবু উসমান (২) আল-আহমুসী, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুখারিক ইবনে আবি আল-মুখারিক, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার হাউযের প্রশস্ততা আদান এবং আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো। তা বরফের চেয়েও শীতল, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত। তার পেয়ালাসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির মতো। যে ব্যক্তি তা থেকে একবার পান করবে, সে এরপর আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। মানুষের মধ্যে যারা প্রথম সেখানে উপস্থিত হবে..."--------------------------------------------
= তার গুণাবলীর আধিক্যের কারণে। আর তাতে যা সৃষ্টি করা হয়েছে তার মধ্যে নিকৃষ্ট হলো যা তাতে স্থিতি লাভ করে অর্থাৎ কীটপতঙ্গ ও চতুষ্পদ প্রাণী। আর যা তাতে বিচরণ করে অর্থাৎ কষ্টদায়ক বস্তুসমূহ, যদিও তা পূর্বের সাধারণ বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু তার অনিষ্টের ভয়াবহতার কারণে আলাদাভাবে আশ্রয় চাওয়ার প্রতি গুরুত্ব দিয়ে তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে কালো রঙের প্রাণীদের নির্দিষ্ট করা হয়েছে, যেমন বিশাল কালো সাপ; এটি এমন এক বড় সাপ যাতে কালো আভা থাকে এবং এ কারণেই এটি সাপদের মধ্যে সবচেয়ে বিষাক্ত ও নিকৃষ্ট।
খাত্তাবী বলেছেন: শহরের বাসিন্দা বলতে এখানে জিন জাতি উদ্দেশ্য যারা যমীনের বাসিন্দা। সুতরাং যমীনের কোনো অংশ যেখানে প্রাণীরা আশ্রয় গ্রহণ করে তাকেই 'বালাদ' (শহর/দেশ) বলা হয়, যদিও সেখানে কোনো দালানকোঠা বা ঘরবাড়ি না থাকে। তিনি আরও বলেন: এটিও সম্ভব যে 'ওয়ালিদ' (পিতা) দ্বারা ইবলিস এবং তার সন্তান শয়তানদের বোঝানো হয়েছে। আমি বলছি: এটিও সম্ভব যে এর দ্বারা সাধারণ অর্থে প্রতিটি পিতা ও সন্তান উদ্দেশ্য, যেমনটি ইতিবাচক বাক্যে সাধারণ অনির্দিষ্ট বিশেষ্যের ক্ষেত্রে হয়, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {প্রত্যেক প্রাণ জানবে...}, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
ইবনে আল্লান "আল-ফুতুহাত আর-রব্বানিয়্যাহ" গ্রন্থের ৩/১৬৭ পৃষ্ঠায় খাত্তাবীর উক্তি "শহরের বাসিন্দা হলো জিন" এর ওপর টীকা দিতে গিয়ে বলেন: অর্থাৎ যমীনকে শহর বা দেশ হিসেবে ধরার ভিত্তিতে; আর এ থেকেই আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর উৎকৃষ্ট ভূখণ্ড, তার উদ্ভিদ তার প্রতিপালকের নির্দেশে উৎপন্ন হয়}। এটিই স্পষ্ট; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি লোকালয় বা দালানকোঠার মধ্যে নয় বরং উন্মুক্ত প্রান্তরে বলেছিলেন। আর যদি শহর বলতে দালানকোঠা বা বসতি উদ্দেশ্য করা হয় যা সাধারণত বোঝা যায়, তবে শহরকে যমীনের এমন অংশ দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে যা প্রাণীদের আশ্রয়স্থল এবং যা দালানকোঠা ও অন্যান্য সকল স্থানকে শামিল করে, আর তার বাসিন্দাকে জিন দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে।
(১) (সীন), (সোয়াদ), (কফ) এবং (জাহ ১) পাণ্ডুলিপিতে 'আমর' রয়েছে, যা ভুল।
(২) (জাহ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: ইবনে আমর।
(৩) (সীন), (সোয়াদ) এবং (জাহ ১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তার জগগুলো। এটি একটি পাঠান্তর।