441 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ ثَقِيفٍ ذَكَرَهُ حُمَيْدٌ بِصَلاحٍ، ذَكَرَ أَنَّ عَمَّهُ أخْبَرَهُ: أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ جَلَسَ عَلَى الْبَابِ الثَّانِي مِنْ مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَدَعَا بِكَتِفٍ فَتَعَرَّقَهَا، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ، ثُمَّ قَالَ: جَلَسْتُ مَجْلِسَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأَكَلْتُ مَا أَكَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَصَنَعْتُ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (1).
442 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنَا زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عُثْمَانَ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ بِمِنًى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ، فَلْيُرَابِطِ امْرُؤٌ كَيْفَ شَاءَ " هَلْ بَلَّغْتُ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: اللهُمَّ اشْهَدْ (2).--------------------------------------------
= 1/ 61، و"تاريخ أصبهان" 1/ 254، وأخرجه الطبراني في "الكبير" (147) من طريق مسلم بن إبراهيم، كلاهما (الطيالسي ومسلم) عن حريث بن السائب، به.
وجلف الخبز: يعني وحده ليس معه إدام، وقيل: الخبز الغليظ اليابس.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الشيخ من ثقيف وعمه. وسيرد برقم (505) من طريق آخر بمعناه.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (5404) أن النبي صلى الله عليه وسلم تعرق كتفاً ثم قام فصلى ولم يتوضأ. وسيأتي في "المسند" 1/ 244.
وقوله: "فتعرَّقها"، أي: أخذ عنها اللحم بأسنانه، والعَرْق -بفتح العين وسكون الراء-: العظم إذا أُخذ عنه معظم اللحم.
(2) حديث حسن، عبد الله بن لهيعة -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وأبو صالح =
৪৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন বকর, তিনি হুমাইদ আত-তাবীল থেকে, তিনি সাকিফ গোত্রের জনৈক শায়খ থেকে যাকে হুমাইদ নেককার হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তিনি উল্লেখ করেন যে তাঁর চাচা তাঁকে জানিয়েছেন: তিনি উসমান বিন আফফানকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের দ্বিতীয় দরজায় বসে থাকতে দেখেছেন। অতঃপর তিনি পশুর একটি কাঁধের হাড়যুক্ত গোশত চাইলেন এবং তা থেকে গোশত ছিঁড়ে খেলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করলেন এবং (নতুন করে) ওজু করলেন না। এরপর তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বসার স্থানে বসেছি, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা খেয়েছেন তা খেয়েছি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা করেছেন আমি তা-ই করেছি (১)।
৪৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বনু হাশিমের মুক্তদাস আবু সাঈদ, তিনি ইবনে লাহিয়াহ থেকে, তিনি জুহরাহ বিন মাবাদ থেকে, তিনি উসমানের মুক্তদাস আবু সালিহ থেকে যে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মিনায় উসমানকে বলতে শুনেছি: হে লোকসকল, আমি তোমাদের কাছে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করছি যা আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি, তিনি বলতেন: "আল্লাহর পথে একদিনের সীমান্ত পাহারা দেওয়া অন্য যে কোনো স্থানে এক হাজার দিনের চেয়ে উত্তম। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যেভাবে ইচ্ছা সীমান্ত পাহারা দিক।" আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন (২)।--------------------------------------------
= ১/ ৬১, এবং "তারিখ আসবাহান" ১/ ২৫৪, এবং তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (১৪৭) এ মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই (তায়ালিসি ও মুসলিম) হারিস বিন সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
জিলফ আল-খুবজ: অর্থাৎ একা রুটি, যার সাথে কোনো ব্যঞ্জন ছিল না, এবং বলা হয়েছে: মোটা ও শুকনো রুটি।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি সাকিফ গোত্রের শায়খ এবং তাঁর চাচার অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। অচিরেই এটি ৫০৫ নম্বরে অন্য সূত্রে একই অর্থে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে বুখারিতে (৫৪০৪) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পশুর একটি কাঁধের হাড় থেকে গোশত খেলেন, এরপর দাঁড়িয়ে নামাজ পড়লেন এবং ওজু করলেন না। এটি সামনে "মুসনাদ" ১/ ২৪৪-এ আসবে।
তাঁর উক্তি: "ফাতা-আররাকহা", অর্থাৎ: দাঁত দিয়ে তা থেকে গোশত ছাড়িয়ে নিলেন, আর "আরক" —আইন বর্ণে ফাতহা ও রা বর্ণে সুকুন যোগে— হলো এমন হাড় যা থেকে অধিকাংশ গোশত ছাড়িয়ে নেওয়া হয়েছে।
(২) হাসান হাদিস, আবদুল্লাহ বিন লাহিয়াহ —যদিও তিনি দুর্বল মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন— তবে তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, এবং আবু সালিহ হলেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 495)