...একটি ঘর, রুটির টুকরো, সতর ঢাকার কাপড় এবং পানি। এর অতিরিক্ত যা কিছু আছে, তাতে আদম সন্তানের কোনো (১) হক (অধিকার) নেই।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়। হুরাইত ইবনে আস-সাইবের হাদীস নিয়ে মতভেদ আছে। ইসহাক ইবনে মানসুরের বর্ণনায় ইবনে মাঈন তাকে 'সালিহ' (ভালো) বলেছেন। আব্বাস আদ-দুরীর বর্ণনায় তিনি তাকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন। আল-ইজলী বলেছেন: 'এতে কোনো সমস্যা নেই'। ইবনে হিব্বান ও ইবনে শাহীন তাকে নির্ভরযোগ্যদের তালিকায় উল্লেখ করেছেন। আস-সাজী তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: 'তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন'। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: 'হাদীস বর্ণনায় তিনি দুর্বল, জাবির আল-জু'ফী আমাদের কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয়' … আমি দ্বিতীয়বার তার মূল পাণ্ডুলিপি থেকে লিখেছি, তখন তিনি (পিতা) বলেন: 'ইবনে আস-সাইবের হাদীসে কোনো সমস্যা নেই'। হাফেজ মুগলতাই এবং ইবনে হাজার, যাকারিয়া আস-সাজী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, ইমাম আহমাদ বলেছেন: 'তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি উসমান থেকে একটি মুনকার (বর্জ্যযোগ্য/অস্বাভাবিক) হাদীস বর্ণনা করেছেন' - অর্থাৎ এই হাদীসটি। আল-আছরাম ইমাম আহমাদ থেকে এর ত্রুটি উল্লেখ করে বলেছেন: আহমাদকে হুরাইত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: 'তিনি একজন বসরী শায়খ, যিনি হাসান, হুমরান ও উসমান সূত্রে একটি মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন'। তিনি হাদীসটি উল্লেখ করে বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, কাতাদাহ কি তার বিরোধিতা করেছেন? তিনি বললেন: 'হ্যাঁ, সাঈদ কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, আহলে কিতাবের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন'। আহমাদ বলেন: রওহ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ কাতাদাহর সূত্রে।
ইবনে কুদামা 'আল-মুনতাখাব' ১০/১/২-এ হাম্বল থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) হুরাইত ইবনে আস-সাইব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: 'তার মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না, তবে তিনি উসমান সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি মুনকার হাদীস বর্ণনা করেছেন, অথচ তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত নয়' - অর্থাৎ এই হাদীসটি।
আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৩/২৯-এ বলেছেন - এবং ইবনুল জাওযী 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' ২/৭৯৯-এ এবং আদ-দিয়া 'আল-আহাদীস আল-মুখতারা' ১/১২১-এ তা উদ্ধৃত করেছেন - : 'এই হাদীসে হুরাইতের ভ্রম হয়েছে। সঠিক হলো: হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি জনৈক আহলে কিতাব থেকে' (আদ-দারাকুতনীর আল-ইলালের মুদ্রিত কপিতে 'আহলে কিতাব' এর পরিবর্তে 'আহলে বাইত' হিসেবে বিকৃত হয়েছে)।
ইবনুল জাওযী 'আল-ইলাল'-এ মুসনাদ আহমদের সূত্রে এটি বর্ণনা করার পর বলেছেন: 'এই হাদীসটি সহীহ নয়'।
এটি আবদ বিন সাঈদ (৪৬), তিরমিযী (২৩৪১) এবং হাকেম ৪/৩১২-এ আবদুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী ও হাকেম এটিকে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবীও তাদের সাথে একমত হয়েছেন!!
এটি আত-তায়ালিসি (৮৩) বর্ণনা করেছেন এবং তার সূত্রে আল-বাযযার (৪১৪) ও আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে...

(*) শামেলার পাণ্ডুলিপি প্রস্তুতকারক বলেন: মুদ্রিত কপিতে (আর-রিসালাহ সংস্করণ): এতে (স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন অর্থে) রয়েছে।