رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1).
6141 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ (2) لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَتَغَيَّظَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ: " لِيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً مُسْتَقْبَلَةً سِوَى حَيْضَتِهَا الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا مِنْ حَيْضِهَا (3) قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَذَلِكَ الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ، كَمَا أَمَرَ اللهُ تَعَالَى "، وَكَانَ عَبْدُ اللهِ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً، فَحُسِبَتْ مِنْ طَلَاقِهَا، وَرَاجَعَهَا عَبْدُ اللهِ كَمَا أَمَرَهُ (4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند جيد. ابن أخي ابن شهاب الزهري -وهو محمد بن عبد الله بن مسلم- مختلف فيه، وحديثه فوق الحسن، فإن من تكلم فيه إنما هو بسبب ثلاثة أحاديث أخطأ فيها، وقد وثقه أبو داود، وأثنى عليه أحمد، وقال: صالح، وقال ابن عدي: لا بأس به، لم أر له حديثاً منكراً، واضطرب قول ابن معين فيه، فقال: صالح وضعيف وليس بالقوي، وأثنى عليه في رواية عباس، وروى له الشيخان. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سالم بن عبد الله: هو ابن عمر.
وقد سلف برقم (4455).
(2) في (ظ 14): فذكر ذلك عمر بن الخطاب.
(3) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: حيضتها.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد جيد كسابقه.
وأخرجه مسلم (1471) (4)، والدارقطني 4/ 6، والبيهقي 7/ 324، من طريق =
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (১)।
৬১৪১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাবের ভ্রাতুষ্পুত্র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর চাচার নিকট থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বলেছেন: আমি আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলাম যখন সে ঋতুবর্তী ছিল। তখন উমর (২) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিত হলেন, অতঃপর বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় যতক্ষণ না সে এই ঋতু (যাতে তালাক দেওয়া হয়েছে) ব্যতিরেকে পরবর্তী এক ঋতুতে উপনীত হয়। এরপর যদি সে তাকে তালাক দেওয়ার ইচ্ছা পোষণ করে, তবে যেন তাকে স্পর্শ করার পূর্বে পবিত্র অবস্থায় তালাক দেয়। আর আল্লাহ তাআলা যেভাবে নির্দেশ দিয়েছেন, এটিই হলো ইদ্দত অনুযায়ী তালাক।" আব্দুল্লাহ তাকে এক তালাক দিয়েছিলেন, যা তার তালাক হিসেবে গণ্য করা হয়েছিল এবং আব্দুল্লাহ আল্লাহর রাসূলের নির্দেশ অনুযায়ী তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি উত্তম। ইবনে শিহাব যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্র—যিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম—তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান পর্যায়ের ঊর্ধ্বে। মূলত যারা তাঁর সমালোচনা করেছেন তা কেবল তিনটি হাদীসের কারণে যাতে তিনি ভুল করেছিলেন। ইমাম আবু দাউদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, ইমাম আহমাদ তাঁর প্রশংসা করে বলেছেন: তিনি সৎ (সলিহ)। ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আমি তাঁর কোনো মুনকার হাদীস দেখিনি। তাঁর ব্যাপারে ইবনে মাঈনের বক্তব্যে ভিন্নতা রয়েছে; তিনি কখনো বলেছেন: সলিহ, আবার কখনো বলেছেন দুর্বল বা শক্তিশালী নন। তবে আব্বাসের বর্ণনায় তিনি তাঁর প্রশংসা করেছেন এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন (আব্দুল্লাহ) ইবনে উমরের পুত্র।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৫ নম্বর হিসেবে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৪) তে রয়েছে: উমর ইবনুল খাত্তাব বিষয়টি উল্লেখ করলেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তার ঋতু।
(৪) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় উত্তম।
মুসলিম (১৪৭১) (৪), দারাকুতনী ৪/৬ এবং বায়হাকী ৭/৩২৪ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 289)