৬১৩৭ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালেহ থেকে, নাফে' বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ তাঁকে অবহিত করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের উপর দাঁড়িয়ে বলেছেন: "গিফার গোত্রকে আল্লাহ ক্ষমা করেছেন, আসলাম গোত্রকে আল্লাহ শান্তিতে রেখেছেন এবং উসাইয়্যাহ গোত্র আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হয়েছে।" (১)
৬১৩৮ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালেহ থেকে, নাফে' বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে।" [আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন]: আমার পিতা বলেছেন: সাদ আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ জান্নাতবাসীদের জান্নাতে এবং জাহান্নামীদের জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন, অতঃপর তাদের মাঝে একজন ঘোষণাকারী দাঁড়িয়ে বলবেন: হে জান্নাতবাসীগণ, আর কোনো মৃত্যু নেই; এবং হে জাহান্নামীগণ, আর কোনো মৃত্যু নেই; প্রত্যেকে যে অবস্থায় আছে সে অবস্থায় চিরকাল থাকবে।" (২)--------------------------------------------
= তাঁর কথা: "সে তার প্রতি ঝুঁকে পড়ল", সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তার প্রতি আসক্ত হলো। "তারা দুজন অস্বীকার করল", অর্থাৎ মা এবং বালিকাটি। "আমি ত্রুটি করিনি" এটি তাকসীর বা অবহেলা থেকে উদ্ভূত। "কিন্তু সে", অর্থাৎ বালিকাটি। "একজন নারী", অর্থাৎ বুদ্ধি বিবেচনায় অপূর্ণ, আর সে কারণেই সে তার মতো একজনের প্রতি ঝুঁকেছে। "সে একজন অনাথ এবং তার অনুমতি ব্যতীত তাকে বিবাহ দেয়া যাবে না", এটি প্রমাণ করে যে, পিতা ব্যতীত অন্য কারো জন্য অপ্রাপ্তবয়স্ক বালিকার ওপর জোরপূর্বক বিয়ে দেওয়ার কর্তৃত্ব নেই। ইমাম শাফেঈর নিকট এই হাদীসটি সমস্যার উদ্রেক করে, কারণ তাঁর মতে সেখানে বালিকার অনুমতির কোনো কার্যকারিতা নেই। এই কারণে তাদের কেউ কেউ 'অনাথ' শব্দটিকে প্রাপ্তবয়স্ক নারীর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করেছেন এবং তাকে অনাথ বলা হয়েছে তার পূর্ব অবস্থার বিবেচনায়। তবে এটি গোপন নয় যে, যার পিতা জীবিত এমন প্রাপ্তবয়স্ক নারীর বিধানও একই, তাই সেক্ষেত্রে অনাথ শব্দ ব্যবহারের কোনো বিশেষ সার্থকতা থাকে না। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। সালেহ হলেন ইবনে কাইসান। ইমাম বুখারী (৩৫১৩) এবং মুসলিম (২৫১৮) ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তায়ালাসী (১৮৫৪) এবং মুসলিম (২৫১৮) বিভিন্ন সূত্রে নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। পূর্বে বর্ণিত ৪৭০২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইয়াকুব হলেন ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ ইবনে =