امْرَأَةٌ، وَإِنَّمَا (1) حَطَّتْ إِلَى هَوَى أُمِّهَا. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هِيَ يَتِيمَةٌ، وَلَا تُنْكَحُ إِلَّا بِإِذْنِهَا "، قَالَ: فَانْتُزِعَتْ وَاللهِ مِنِّي بَعْدَ أَنْ مَلَكْتُهَا، فَزَوَّجُوهَا الْمُغِيرَةَ (2) (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): وإنها.
(2) في (م) وهامش (س) و (ص) زيادة: بن شعبة، وأثبتها الشيخ أحمد شاكر في طبعته.
(3) إسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الدارقطني 3/ 230، ومن طريقه البيهقي 7/ 120 من طريق يعقوب بن إبراهيم عم عبيد الله بن سعد الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني 3/ 230 من طريق يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر. فأسقط منه عمر بن حسين، والصواب إثباته.
وأخرج المرفوع منه الدارقطني أيضاً 3/ 231 من طريق سلمة الأبرش، عن ابن إسحاق، عن عمر بن حسين، به.
وأخرجه جميعا بنحوه الدارقطني 3/ 229، والحاكم 2/ 167، والبيهقي 7/ 121 من طريق ابن أبي ذئب، عن عمر بن حسين، به. وفي إحدى روايتي البيهقي: عن نافع أن ابن عمر، مختصراً.
وأخرجه الدارقطني 3/ 230 - 231 من طريق عبد العزيز بن المطلب، عن عمر بن حسين، عن نافع، قال: تزوج عبد الله بن عمر، فذكر نحوه. وهذا إسناد حسن.
وأخرجه مختصراً دون المرفوع ابن ماجه (1878)، والدارقطني 3/ 230 من طريق عبد الله بن نافع الصائغ، عن عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر. وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر ضعيف.
وانظر ما سلف برقم (5720).
একজন নারী, বরং সে (১) তার মায়ের প্রবৃত্তির (ইচ্ছার) দিকেই ঝুঁকেছিল। তিনি বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে একজন ইয়াতিম মেয়ে, এবং তার অনুমতি ছাড়া তাকে বিয়ে দেওয়া যাবে না।" তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ, আমি তাকে বিয়ের মাধ্যমে লাভ করার পর তাকে আমার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো এবং তারা তাকে মুগিরার (২) (৩) সাথে বিয়ে দিল।--------------------------------------------
(১) (য-১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং নিশ্চয়ই সে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) ও (সদ) এর পার্শ্বটীকায় অতিরিক্ত রয়েছে: বিন শু'বা, এবং শেখ আহমদ শাকির তাঁর সংস্করণে এটিকে বহাল রেখেছেন।
(৩) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি দারাকুতনী ৩/২৩০ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৭/১২০-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে সা'দ আল-জুহরীর চাচা ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহীমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি দারাকুতনী ৩/২৩০-এ ইউনুস ইবনে বুকাইরের সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নাফে' থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে উমর ইবনে হুসাইনকে বাদ দেওয়া হয়েছে, অথচ সঠিক হলো তাকে রাখা।
এর মারফু অংশটি দারাকুতনী ৩/২৩১-এ সালামাহ আল-আবরাশের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এবং তিনি উমর ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা সবাই এর কাছাকাছি শব্দে বর্ণনা করেছেন: দারাকুতনী ৩/২২৯, হাকীম ২/১৬৭ এবং বায়হাকী ৭/১২১-এ ইবনে আবী যিব-এর সূত্রে উমর ইবনে হুসাইন থেকে। বায়হাকীর একটি বর্ণনায় রয়েছে: নাফে' থেকে যে ইবনে উমর..., সংক্ষেপে।
এটি দারাকুতনী ৩/২৩০-২৩১-এ আব্দুল আজিজ ইবনুল মুত্তালিবের সূত্রে উমর ইবনে হুসাইন থেকে এবং তিনি নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বিয়ে করেছিলেন..., এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। আর এই সনদটি হাসান।
মারফু অংশ ব্যতীত সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (১৮৭৮) এবং দারাকুতনী ৩/২৩০-এ আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে' আস-সায়িগ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে' যিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস, তাঁর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে। ইবনে উমরের মুক্তদাস আব্দুল্লাহ ইবনে নাফে' দুর্বল।
এবং পূর্বে ৫৭২০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 285)