يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، أَوْ يَبِيعَ (1) عَلَى بَيْعِهِ (2) (3).
6136 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى آلِ حَاطِبٍ، عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: تُوُفِّيَ عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَتَرَكَ ابْنَةً لَهُ (4) مِنْ خُوَيْلَةَ بِنْتِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ، قَالَ: وَأَوْصَى إِلَى أَخِيهِ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: وَهُمَا خَالَايَ، قَالَ: فَخَطَبْتُ إِلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ابْنَةَ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، فَزَوَّجَنِيهَا (5)، وَدَخَلَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ - يَعْنِي إِلَى أُمِّهَا -، فَأَرْغَبَهَا فِي الْمَالِ، فَحَطَّتْ إِلَيْهِ، وَحَطَّتْ الْجَارِيَةُ إِلَى هَوَى أُمِّهَا، فَأَبَيَا، حَتَّى ارْتَفَعَ أَمْرُهُمَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ قُدَامَةُ بْنُ مَظْعُونٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنَةُ أَخِي، أَوْصَى بِهَا إِلَيَّ، فَزَوَّجْتُهَا ابْنَ عَمَّتِهَا عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، فَلَمْ أُقَصِّرْ بِهَا فِي الصَّلَاحِ وَلَا فِي الْكَفَاءَةِ، وَلَكِنَّهَا--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): يبيعه.
(2) في هوامش النسخ الخطية عدا (ظ 14): بيع أخيه. نسخة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن إسحاق، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه.
وسعد: هو أخو يعقوب بن إبراهيم، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وقد سلف برقم (4722).
(4) قوله: "له" ليس في (ظ 14).
(5) في (ق): قال: فزوجنيها.
কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয় অথবা তার বিক্রয়ের ওপর (১) বিক্রয় (২) না করে (৩)।
৬১৩৬ - আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি উমর ইবনে হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ (আলে হাতিব-এর মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমরের মুক্তদাস নাফে’ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে মাজউন ইন্তেকাল করলেন এবং খুওয়াইলাহ বিনতে হাকিম ইবনে উমাইয়াহ ইবনে হারিসাহ ইবনে আওকাসের গর্ভজাত তাঁর এক কন্যা সন্তান রেখে গেলেন (৪)। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (উসমান) তাঁর ভাই কুদামা ইবনে মাজউনকে অসিয়ত (অভিভাবক নিযুক্ত) করে গিয়েছিলেন। আবদুল্লাহ (ইবনে উমর) বলেন: তাঁরা উভয়েই ছিলেন আমার মামা। তিনি বলেন: আমি কুদামা ইবনে মাজউনের নিকট উসমান ইবনে মাজউনের কন্যার বিয়ের প্রস্তাব দিলাম। তখন তিনি আমার সাথে তার বিয়ে দিলেন (৫)। এদিকে মুগীরা ইবনে শু’বা (মেয়েটির) মায়ের কাছে আসলেন এবং তাকে সম্পদের প্রতি প্রলুব্ধ করলেন, ফলে মা তার প্রতি ঝুঁকে পড়লেন। আর মেয়েটিও তার মায়ের পছন্দের দিকে ঝুঁকে পড়ল। তারা উভয়েই (বিয়ের ব্যাপারে) অস্বীকৃতি জানাল, এমনকি তাদের বিষয়টি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত গড়াল। কুদামা ইবনে মাজউন বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমার ভাইয়ের মেয়ে, তিনি তার ব্যাপারে আমাকে অসিয়ত করেছিলেন। তাই আমি তাকে তার ফুফাতো ভাই আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সাথে বিয়ে দিয়েছি। আমি তার কল্যাণ কামনায় বা সমপর্যায়ের (কুফুর) যোগ্যতায় কোনো ত্রুটি করিনি, কিন্তু সে...--------------------------------------------
(১) (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে এটি বিক্রয় করে।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় (জা ১৪ ব্যতীত) রয়েছে: তার ভাইয়ের বিক্রয়। এটি একটি পাঠান্তর।
(৩) হাদিসটি সহীহ। মুহাম্মদ বিন ইসহাকের কারণে এই সনদটি হাসান, এবং তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস' (লুকোচুরি) এর সন্দেহ দূর হয়েছে।
সাদ হলেন ইয়াকুব বিন ইব্রাহিমের ভাই, এবং নাফে’ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি পূর্বে ৪৭২২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: "তার জন্য" (লাহু) অংশটি (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে আছে: তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমার সাথে তার বিয়ে দিলেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 284)