6130 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: غَدَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ مِنًى حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِ عَرَفَةَ، حَتَّى أَتَى عَرَفَةَ، فَنَزَلَ بِنَمِرَةَ، وَهِيَ مَنْزِلُ الْإِمَامِ الَّذِي كَانَ (1) يَنْزِلُ بِهِ بِعَرَفَةَ، حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، رَاحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُهَجِّرًا، فَجَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، ثُمَّ رَاحَ فَوَقَفَ عَلَى الْمَوْقِفِ مِنْ عَرَفَةَ (2).
6131 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ إِذَا اسْتَطَاعَ، أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بِمِنًى مِنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى (3).--------------------------------------------
= ابن عمر.
قلنا: إنكار عائشة سلف في الرواية رقم (4866).
وقد سلف برقم (6041)، وانظر (5017) و (4488).
(1) قوله: "كان" ليس في (ظ 1) ولا (ظ 14).
(2) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه أبو داود (1913) عن أحمد، بهذا الإِسناد.
وانظر (4782).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. =
6131 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يُحِبُّ إِذَا اسْتَطَاعَ، أَنْ يُصَلِّيَ الظُّهْرَ بِمِنًى مِنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى (3).--------------------------------------------
= ابن عمر.
قلنا: إنكار عائشة سلف في الرواية رقم (4866).
وقد سلف برقم (6041)، وانظر (5017) و (4488).
(1) قوله: "كان" ليس في (ظ 1) ولا (ظ 14).
(2) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد، وقد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه أبو داود (1913) عن أحمد، بهذا الإِسناد.
وانظر (4782).
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن كسابقه. =
৬১৩০ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, নাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে উমর থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরাফার দিনের সকালে মিনা থেকে রওয়ানা হলেন যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন, অবশেষে তিনি আরাফায় পৌঁছালেন এবং নামিরায় অবতরণ করলেন। আর তা হলো ইমামের অবস্থানস্থল যেখানে তিনি (১) আরাফায় অবস্থান করতেন। যখন যোহরের সালাতের সময় হলো, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দুপুরের প্রচণ্ড উত্তাপে রওয়ানা হলেন এবং যোহর ও আসর একত্রে আদায় করলেন। এরপর মানুষের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করলেন, তারপর রওয়ানা হয়ে আরাফার অবস্থানের জায়গায় গিয়ে অবস্থান করলেন (২)।
৬১৩১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, নাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে: তিনি পছন্দ করতেন যে যদি সম্ভব হয় তবে তারবিয়াহর দিনে মিনায় যোহরের সালাত আদায় করতে, আর তা একারণে যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় যোহরের সালাত আদায় করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= ইবনে উমর।
আমরা বলেছি: আয়েশা (রা.) এর অস্বীকৃতি ইতিপূর্বে ৪৮৬৬ নং বর্ণনায় গত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৬০৪১ নম্বরে গত হয়েছে, এবং দেখুন ৫০১৭ এবং ৪৪৮৮।
(১) তাঁর উক্তি: "ছিল" শব্দটি (জ ১) এবং (জ ১৪) এর পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ। তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখা) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ আল-যুহরী।
আবু দাউদ (১৯১৩) আহমাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন ৪৭৮২।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্বের ন্যায় হাসান। =
৬১৩১ - ইয়াকুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে ইসহাক থেকে, নাফে’ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে: তিনি পছন্দ করতেন যে যদি সম্ভব হয় তবে তারবিয়াহর দিনে মিনায় যোহরের সালাত আদায় করতে, আর তা একারণে যে রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় যোহরের সালাত আদায় করেছিলেন (৩)।--------------------------------------------
= ইবনে উমর।
আমরা বলেছি: আয়েশা (রা.) এর অস্বীকৃতি ইতিপূর্বে ৪৮৬৬ নং বর্ণনায় গত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ৬০৪১ নম্বরে গত হয়েছে, এবং দেখুন ৫০১৭ এবং ৪৪৮৮।
(১) তাঁর উক্তি: "ছিল" শব্দটি (জ ১) এবং (জ ১৪) এর পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ইবনে ইসহাকের কারণে এর সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ। তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তার তাদলীসের (সনদে অস্পষ্টতা রাখা) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে সা’দ ইবনে ইবরাহীম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ আল-যুহরী।
আবু দাউদ (১৯১৩) আহমাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন ৪৭৮২।
(৩) সহীহ লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্বের ন্যায় হাসান। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 280)