ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শত্রুর ভূখণ্ডে কুরআন নিয়ে সফর করতে নিষেধ করেছেন, এই আশঙ্কায় যে পাছে তা শত্রুর হস্তগত হয় (১)।
৬১২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনে আনাস, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিরামহীন রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন। তাঁকে বলা হলো: নিশ্চয়ই আপনি...--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদিস, আর এই সনদটি হাসান। উবাইদ ইবনে আবি কুররাহ: তিনি বাগদাদী। ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। ইয়াকুব ইবনে শায়বাহ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, সত্যবাদী। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কখনও কখনও তিনি ভিন্নমত পোষণ করেন। ইবনে আদি তাঁর সম্পর্কে ইবনে লাহিয়াহ থেকে বর্ণিত বেশ কিছু মুনকার (অস্বীকৃত) বর্ণনার কথা উল্লেখ করেছেন। তাঁর জীবনী "তাজীলুল মানফাআ" পৃষ্ঠা ২৭৬ - ২৭৭, "তারিখে বাগদাদ" ১১/ ৯৫ - ৯৬ এবং "লিসানুল মিজান" ৪/ ১২২ - ১২৩-এ রয়েছে। তিনি একজন মুতাবী (সমর্থনকারী বর্ণনাকারী), আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য। সুলাইমান ইবনে বিলাল: তিনি কুরাশী তায়মী, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইবনে হিব্বান (৪৭১৬) ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস-এর সূত্রে, তিনি তাঁর ভাই আবু বকর ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সনদে নাফে’-এর এই বাড়তি উল্লেখটি ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস এককভাবে করেছেন, আর তাঁর সম্পর্কে কথা (সমালোচনা) রয়েছে। আর উবাইদ ইবনে আবি কুররাহ-এর অনুসরণে এই বাড়তি অংশ উল্লেখ না করেই বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম আল-কাসমালী (ইবনে আবি দাউদের নিকট), এবং আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আর-রিক্কী; যেমনটি আদ-দারাকুতনী তাঁর "আল-ইলাল" ৪/ ৫৮ পৃষ্ঠায় বলেছেন। আর এটিই প্রসিদ্ধ।
ইবনে আবি দাউদ এটি "আল-মাসাহিফ" পৃষ্ঠা ১৮৩-তে দুই সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি ইবনে দীনার থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান বলেছেন: তাঁর এই বাণীতে—"এই আশঙ্কায় যে পাছে তা শত্রুর হস্তগত হয়"—পরিষ্কার বর্ণনা রয়েছে যে, শত্রু যখন দুর্বল ও সংখ্যায় কম হবে এবং মুসলিমরা যখন শক্তিশালী ও সংখ্যায় বেশি হবে, তখন কেউ যদি কুরআনের কপি সাথে নিয়ে বাহিনীর মাঝখানে থেকে সফর করে এবং সে এটি শত্রুর হাতে না পড়ার ব্যাপারে নিরাপদ বোধ করে, তবে তার জন্য এই কাজ করা বৈধ। আর যখন আমরা যা বর্ণনা করলাম তা থেকে নিরাশ হবে (অর্থাৎ নিরাপদ বোধ করবে না), তখন তার জন্য দারুল হারবে (শত্রু জনপদে) কুরআন নিয়ে সফর করা বৈধ হবে না। =