اعْتَدَدْتَ (1) بِالَّتِي طَلَّقْتَهَا وَهِيَ حَائِضٌ؟ قَالَ: وَمَا لِي لَا أَعْتَدُّ بِهَا، إِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ!! (2).
6120 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ (3).
6121 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثْنَانِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (ظ 14): اعتدت، وضُبِّب فوقها في (س)، وجاء في هامش (س): لعله اعتددت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن أبي سليمان -وهو العرزمي-، فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه مسلم (1471) (11)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 52 من طريقين، عن عبد الملك، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (5268).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وعمرو بن يحيى: هو ابن عُمارة المازني المدني.
وقد سلف برقم (4520).
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن يزيد، وهو =
6120 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ عَمْرٍو - يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى -، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ، وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ (3).
6121 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ فِي النَّاسِ اثْنَانِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ص) و (ق) و (ظ 14): اعتدت، وضُبِّب فوقها في (س)، وجاء في هامش (س): لعله اعتددت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الملك بن أبي سليمان -وهو العرزمي-، فمن رجال مسلم. محمد بن عبيد: هو الطنافسي.
وأخرجه مسلم (1471) (11)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 52 من طريقين، عن عبد الملك، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (5268).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب بن عمرو الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة، وعمرو بن يحيى: هو ابن عُمارة المازني المدني.
وقد سلف برقم (4520).
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير محمد بن يزيد، وهو =
আপনি কি সেই স্ত্রীকে গণনায় ধরেছেন যাকে আপনি ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন? তিনি বললেন: আমি কেন তাকে গণনায় ধরব না, আমি যদি অক্ষম হই এবং বোকামি করি?!! (২)।
৬১২০ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে—অর্থাৎ ইবনে ইয়াহইয়া—তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গাধার পিঠে আরোহণ করে নামাজ পড়তে দেখেছি, যখন তিনি খায়বারের দিকে যাচ্ছিলেন (৩)।
৬১২১ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এই শাসনভার কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে যতক্ষণ মানুষের মধ্যে দুইজন লোক অবশিষ্ট থাকবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (স), (স্ব), (ক) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'ই'তাদাত্তা' এসেছে, এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; (স) এর টীকায় এসেছে: সম্ভবত এটি 'ই'তাদাদতা' হবে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান ব্যতীত—যিনি আল-আরজামি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ হলেন আল-তানাফিসি।
মুসলিম (১৪৭১) (১১) এবং তহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে ৩/৫২ পৃষ্ঠায় দুই সূত্রে আবদুল মালিক থেকে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৫২৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুয়াবিয়া ইবনে আমর হলেন ইবনে আল-মুহাল্লাব ইবনে আমর আল-আযদি, এবং যায়দাহ হলেন ইবনে কুদামাহ, এবং আমর ইবনে ইয়াহইয়া হলেন ইবনে উমারা আল-মাযিনি আল-মাদানি।
এটি পূর্বে ৪৫২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ব্যতীত, এবং তিনি হলেন =
৬১২০ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে—অর্থাৎ ইবনে ইয়াহইয়া—তিনি সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গাধার পিঠে আরোহণ করে নামাজ পড়তে দেখেছি, যখন তিনি খায়বারের দিকে যাচ্ছিলেন (৩)।
৬১২১ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "এই শাসনভার কুরাইশদের মধ্যেই থাকবে যতক্ষণ মানুষের মধ্যে দুইজন লোক অবশিষ্ট থাকবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (স), (স্ব), (ক) এবং (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে 'ই'তাদাত্তা' এসেছে, এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে একটি চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; (স) এর টীকায় এসেছে: সম্ভবত এটি 'ই'তাদাদতা' হবে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আবদুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান ব্যতীত—যিনি আল-আরজামি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ হলেন আল-তানাফিসি।
মুসলিম (১৪৭১) (১১) এবং তহাবি "শারহু মা'আনিল আসার" গ্রন্থে ৩/৫২ পৃষ্ঠায় দুই সূত্রে আবদুল মালিক থেকে এই সনদসহ এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৫২৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখায়নের শর্তানুযায়ী সহীহ।
মুয়াবিয়া ইবনে আমর হলেন ইবনে আল-মুহাল্লাব ইবনে আমর আল-আযদি, এবং যায়দাহ হলেন ইবনে কুদামাহ, এবং আমর ইবনে ইয়াহইয়া হলেন ইবনে উমারা আল-মাযিনি আল-মাদানি।
এটি পূর্বে ৪৫২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীরা শাইখায়নের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ব্যতীত, এবং তিনি হলেন =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 273)