6118 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ فَصَّ خَاتَمِهِ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ (1).
6119 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ -، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَتِهِ الَّتِي طَلَّقَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: طَلَّقْتُهَا وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعُمَرَ، فَذَكَرَهُ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، إِذَا طَهُرَتْ طَلَّقَهَا فِي طُهْرِهَا لِلسُّنَّةِ "، قَالَ: فَفَعَلْتُ، قَالَ أَنَسٌ: فَسَأَلْتُهُ: هَلِ--------------------------------------------
= وسيأتي هذا الحديث برقم (6184) من طريق عاصم بن محمد، وتابعه عبد الله بن وهب عند مسلم (2020) (106)، وسفيان الثوري عند ابن الجارود (869)، ثلاثتهم عن عمر بن محمد، عن القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن سالم، به. يعني بزيادة القاسم في الإسناد، وهو الصحيح، فيما قال الدارقطني.
وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عمر بن محمد: هو ابن زيد العمري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه ابن حبان (5229) من طريق شجاع بن الوليد، بهذا الإسناد.
وقائل: زاد نافع: "ولا يأخذن بها ولا يعطيه بها" هو عمر بن محمد بن زيد العمري، فانه يروي عن نافع، وهذه الزيادة ثابتة عند مسلم (2020) (106).
وقد سلف من رواية نافع برقم (5514) دون هذه الزيادة، وانظر (4537).
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر (5583).
৬১১৮ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে জাফর আল-আনসারি থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি তাঁর আংটির পাথর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন (১)।
৬১১৯ - মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক - অর্থাৎ ইবনে আবি সুলায়মান - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনে সিরিন থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাঁকে তাঁর সেই স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যাকে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে তালাক দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আমি তাকে ঋতুবতী থাকা অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। আমি উমরের কাছে তা উল্লেখ করলাম, আর উমর তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয়; যখন সে পবিত্র হবে, তখন সুন্নাহ অনুযায়ী তার পবিত্র অবস্থায় তাকে তালাক দেবে।" তিনি বলেন: আমি তাই করলাম। আনাস বললেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: সেটা কি--------------------------------------------
= এই হাদিসটি সামনে ৬১৮৪ নম্বরে আসিম ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে আসবে। মুসলিম (২০২০) (১০৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব এবং ইবনুল জারুদ (৮৬৯) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরি তাঁর অনুসরণ করেছেন। তাঁরা তিনজনই উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি কাসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সালিম থেকে, একই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ সনদে কাসিমের আধিক্য রয়েছে এবং দারাকুতনি যেমনটি বলেছেন, এটিই সঠিক।
আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। উমর ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে জায়েদ আল-উমারি, আর সালিম হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর।
এবং ইবনে হিব্বান (৫২২৯) শুজা ইবনুল ওয়ালিদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর বক্তা—যিনি বলেছেন যে নাফি বৃদ্ধি করেছেন: "সে যেন তা দিয়ে কিছু গ্রহণ না করে এবং তা দিয়ে কিছু প্রদান না করে"—তিনি হলেন উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জায়েদ আল-উমারি; কেননা তিনি নাফি থেকে বর্ণনা করেন এবং এই অতিরিক্ত অংশটি মুসলিম (২০২০) (১০৬) গ্রন্থে সাব্যস্ত আছে।
আর নাফি-এর বর্ণনায় এটি পূর্বে ৫৫১৪ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশ ছাড়াই অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন (৪৫৩৭)।
(১) এর সনদ সহিহ এবং এটি ৫৫৮৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 272)