عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ مَالٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ ثَلَاثًا إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ عِنْدَهُ مَكْتُوبَةٌ "، قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَمَا بِتُّ لَيْلَةً مُنْذُ سَمِعْتُهَا إِلَّا وَوَصِيَّتِي عِنْدِي مَكْتُوبَةٌ (1).
6101 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ بِاللَّيْلِ "، قَالَ: فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: وَاللهِ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ، يَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا لِحَاجَتِهِنَّ. قَالَ: فَانْتَهَرَهُ عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أُفٍّ لَكَ! أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَقُولُ: لَا أَفْعَلُ! (2).
6102 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. جعفر بن برقان احتج به مسلم -وهو وإن كان يضطرب في روايته عن الزهري-، قد توبع بالرواية رقم (4469)، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. كثير بن هشام: هو الكلابي الرقي، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه مسلم (1627) (4)، والنسائي في "الكبرى" (6445) و (6446)، وفي "المجتبى" 6/ 239، والبيهقي في "السنن"6/ 272 من طريق يونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (4469).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش -وهو سليمان بن مهران- قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة.
وسلف برقم (4522)، وانظر شرحه في الرواية (5021).
6101 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ائْذَنُوا لِلنِّسَاءِ إِلَى الْمَسْجِدِ بِاللَّيْلِ "، قَالَ: فَقَالَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: وَاللهِ لَا نَأْذَنُ لَهُنَّ، يَتَّخِذْنَ ذَلِكَ دَغَلًا لِحَاجَتِهِنَّ. قَالَ: فَانْتَهَرَهُ عَبْدُ اللهِ، قَالَ: أُفٍّ لَكَ! أَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَتَقُولُ: لَا أَفْعَلُ! (2).
6102 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. جعفر بن برقان احتج به مسلم -وهو وإن كان يضطرب في روايته عن الزهري-، قد توبع بالرواية رقم (4469)، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. كثير بن هشام: هو الكلابي الرقي، والزهري: هو محمد بن مسلم، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه مسلم (1627) (4)، والنسائي في "الكبرى" (6445) و (6446)، وفي "المجتبى" 6/ 239، والبيهقي في "السنن"6/ 272 من طريق يونس بن يزيد، وعمرو بن الحارث، عن الزهري، به.
وقد سلف برقم (4469).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الأعمش -وهو سليمان بن مهران- قد صرح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلب الأزدي، وزائدة: هو ابن قدامة.
وسلف برقم (4522)، وانظر شرحه في الرواية (5021).
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তির নিকট অসিয়ত করার মতো কোনো সম্পদ আছে, তার জন্য তিন রাত অতিবাহিত করা উচিত নয় এই অবস্থায় যে, তার নিকট তার লিখিত অসিয়ত রক্ষিত নেই।" আব্দুল্লাহ বলেন: আমি যখন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে এটি শুনেছি, তখন থেকে কোনো রাত এমনভাবে অতিবাহিত করিনি যে আমার নিকট আমার লিখিত অসিয়ত ছিল না (১)।
৬১০১ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নারীদের রাতের বেলা মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দাও।" তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের এক পুত্র বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তাদের অনুমতি দেব না; তারা একে তাদের ব্যক্তিগত প্রয়োজনে একটি সুযোগ বা ছলনা হিসেবে গ্রহণ করবে। তিনি বলেন: তখন আব্দুল্লাহ তাকে কঠোর ভাষায় ধমক দিলেন এবং বললেন: তোমার প্রতি ধিক্কার! আমি তোমাকে বলছি যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আর তুমি বলছ: আমি তা করব না! (২)।
৬১০২ - আফফান আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। জাফর ইবনে বুরকানকে ইমাম মুসলিম দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন—যদিও যুহরি থেকে তাঁর বর্ণনায় কিছুটা অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে—তবে এটি ৪৪৬৯ নং হাদিসের বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত হয়েছে। তাঁর সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। কাসীর ইবনে হিশাম: তিনি হলেন আল-কিলাবি আর-রাক্কি; যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম; এবং সালিম: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র।
ইমাম মুসলিম (১৬২৭) (৪), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪৪৫) ও (৬৪৪৬), এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৬/২৩৯, এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/২৭২-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ ও আমর ইবনুল হারিস সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ৪৪৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আমাশ—যিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান—এখানে স্পষ্টভাবে বর্ণনার (তাহদিস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের সন্দেহ দূর হয়েছে। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি এবং যায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ।
এটি ইতোপূর্বে ৪৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ৫০২১ নম্বর বর্ণনায় এর ব্যাখ্যা দেখুন।
৬১০১ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যায়েদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নারীদের রাতের বেলা মসজিদে যাওয়ার অনুমতি দাও।" তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের এক পুত্র বলল: আল্লাহর কসম, আমরা তাদের অনুমতি দেব না; তারা একে তাদের ব্যক্তিগত প্রয়োজনে একটি সুযোগ বা ছলনা হিসেবে গ্রহণ করবে। তিনি বলেন: তখন আব্দুল্লাহ তাকে কঠোর ভাষায় ধমক দিলেন এবং বললেন: তোমার প্রতি ধিক্কার! আমি তোমাকে বলছি যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আর তুমি বলছ: আমি তা করব না! (২)।
৬১০২ - আফফান আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের বর্ণনা করেছেন, সাবিত আমাদের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। জাফর ইবনে বুরকানকে ইমাম মুসলিম দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন—যদিও যুহরি থেকে তাঁর বর্ণনায় কিছুটা অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে—তবে এটি ৪৪৬৯ নং হাদিসের বর্ণনার মাধ্যমে সমর্থিত হয়েছে। তাঁর সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। কাসীর ইবনে হিশাম: তিনি হলেন আল-কিলাবি আর-রাক্কি; যুহরি: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম; এবং সালিম: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র।
ইমাম মুসলিম (১৬২৭) (৪), নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪৪৫) ও (৬৪৪৬), এবং 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৬/২৩৯, এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৬/২৭২-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ ও আমর ইবনুল হারিস সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ৪৪৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। আমাশ—যিনি হলেন সুলায়মান ইবনে মিহরান—এখানে স্পষ্টভাবে বর্ণনার (তাহদিস) কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের সন্দেহ দূর হয়েছে। মুয়াবিয়া ইবনে আমর: তিনি হলেন ইবনুল মুহাল্লাব আল-আযদি এবং যায়েদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামাহ।
এটি ইতোপূর্বে ৪৫২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ৫০২১ নম্বর বর্ণনায় এর ব্যাখ্যা দেখুন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 265)