عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ، كَأَحْسَنِ مَا تَرَى مِنَ الرِّجَالِ (1)، لَهُ لِمَّةٌ قَدْ رُجِّلَتْ، وَلِمَّتُهُ تَقْطُرُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَهُ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، رَجِلَ الشَّعْرِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: الْمَسِيحُ (2) ابْنُ مَرْيَمَ، ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلًا جَعْدًا قَطَطًا أَعْوَرَ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ النَّاسِ بِابْنِ قَطَنٍ، وَاضِعًا يَدَيْهِ (3) عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ " (4).
6100 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1): من آدم الرجال، بزيادة: "آدم"، وكتبت هذه الزيادة في هامش (س) و (ص).
(2) في (ظ 14): هذا المسيح.
(3) في هامش (س): يده.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فليح سلف الكلام عليه برقم (6067) وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 920، ومن طريقه البخاري (5902) و (6999)، ومسلم (169) (273)، وأبو عوانة 1/ 149 عن نافع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3440)، ومسلم (169) (274)، وأبو عوانة 1/ 148 من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به.
وسلف نحوه برقم (6033) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.
وقد سلف من طريق نافع مختصراً برقم (4804).
6100 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 1): من آدم الرجال، بزيادة: "آدم"، وكتبت هذه الزيادة في هامش (س) و (ص).
(2) في (ظ 14): هذا المسيح.
(3) في هامش (س): يده.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، فليح سلف الكلام عليه برقم (6067) وقد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 920، ومن طريقه البخاري (5902) و (6999)، ومسلم (169) (273)، وأبو عوانة 1/ 149 عن نافع، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (3440)، ومسلم (169) (274)، وأبو عوانة 1/ 148 من طريق موسى بن عقبة، عن نافع، به.
وسلف نحوه برقم (6033) من طريق الزهري، عن سالم، عن ابن عمر.
وقد سلف من طريق نافع مختصراً برقم (4804).
কাবা ঘরের নিকট, আমি একজন শ্যামলা বর্ণের ব্যক্তিকে দেখলাম, তোমার দেখা পুরুষদের মধ্যে যা ছিল সর্বাধিক সুন্দর (১), তার লম্বা চুল ছিল যা পরিপাটি করে বিন্যস্ত ছিল, তার মাথা থেকে পানি ঝরছিল, তিনি দুই ব্যক্তির কাঁধে হাত রেখে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিলেন, তার চুল ছিল সোজা। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বলল: ইনি মাসীহ (২) ইবনে মারইয়াম। এরপর আমি অত্যন্ত কোঁকড়ানো চুল বিশিষ্ট এক ব্যক্তিকে দেখলাম, যার ডান চোখ ছিল অন্ধ, তার চোখটি যেন একটি ভেসে ওঠা আঙুর সদৃশ, আমি মানুষের মধ্যে ইবনে কাতানের সাথে তার সর্বাধিক সাদৃশ্য দেখতে পেলাম, সে দুই ব্যক্তির কাঁধে নিজের হাত দুটি (৩) রেখে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এ কে? তারা বলল: এ হলো মাসীহ দাজ্জাল (৪)।
৬১০০ - কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা'ফর ইবনে বুরকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয-যুহরী আমাদের নিকট সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) ও (য' ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আদমুর রিজাল', অর্থাৎ 'আদম' শব্দটি বর্ধিত আকারে; আর এই বর্ধিতাংশটি (সীন) ও (সোয়াদ)-এর পার্শ্বটীকায় লিখিত রয়েছে।
(২) (য' ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এই মাসীহ'।
(৩) (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তার হাত'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ফুলায়হ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৬০৬৭ নম্বর হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী।
ইমাম মালিক এটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৯২০ বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে বুখারী (৫৯০২) ও (৬৯৯৯), মুসলিম (১৬৯) (২৭৩), এবং আবু আওয়ানাহ ১/১৪৯-এ নাফে' থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৩৪৪০), মুসলিম (১৬৯) (২৭৪), এবং আবু আওয়ানাহ ১/১৪৮-এ মূসা ইবনে উকবা-এর সূত্রে নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ৬০৩৩ নম্বরে যুহরী-সালেম-ইবনে উমর সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে।
আর নাফে'-এর সূত্রে এটি সংক্ষেপে ৪৮০৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
৬১০০ - কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জা'ফর ইবনে বুরকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয-যুহরী আমাদের নিকট সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) ও (য' ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আদমুর রিজাল', অর্থাৎ 'আদম' শব্দটি বর্ধিত আকারে; আর এই বর্ধিতাংশটি (সীন) ও (সোয়াদ)-এর পার্শ্বটীকায় লিখিত রয়েছে।
(২) (য' ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'এই মাসীহ'।
(৩) (সীন)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তার হাত'।
(৪) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ফুলায়হ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৬০৬৭ নম্বর হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী।
ইমাম মালিক এটি 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/৯২০ বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে বুখারী (৫৯০২) ও (৬৯৯৯), মুসলিম (১৬৯) (২৭৩), এবং আবু আওয়ানাহ ১/১৪৯-এ নাফে' থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর বুখারী (৩৪৪০), মুসলিম (১৬৯) (২৭৪), এবং আবু আওয়ানাহ ১/১৪৮-এ মূসা ইবনে উকবা-এর সূত্রে নাফে' থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ বর্ণনা ৬০৩৩ নম্বরে যুহরী-সালেম-ইবনে উমর সূত্রে অতিবাহিত হয়েছে।
আর নাফে'-এর সূত্রে এটি সংক্ষেপে ৪৮০৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 264)