6095 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ وَحَمْزَةَ ابْنَيْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ وَالْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ " (1).
6096 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَصْبُغُ ثِيَابَهُ، وَيَدَّهِنُ بِالزَّعْفَرَانِ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ تَصْبُغُ هَذَا بِالزَّعْفَرَانِ؟ قَالَ: لِأَنِّي رَأَيْتُهُ أَحَبَّ الْأَصْبَاغِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَدَّهِنُ وَيَصْبُغُ بِهِ ثِيَابَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع البغدادي، فمن رجال مسلم.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 972، ومن طريقه أخرجه البخاري في "صحيحه" (5093)، وفي "الأدب المفرد" (916)، ومسلم (2225) (115)، وأبو داود (3922)، والنسائي في "المجتبى" 6/ 220، وفي "الكبرى" (4410) و (4411) و (9278) و (9279)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 313، وفي "شرح مشكل الآثار" (776) و (777)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (294)، والبغوي (2244).
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (مسند علي) (57) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن الزهري، عن حمزة بن عبد الله، عن أبيه، مرفوعاً.
وأخرجه السهمي في "تاريخ جرجان" ص 60 من طريق أحمد بن أبي طيبة، عن مالك، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، مرفوعاً.
وقد سلف برقم (4544).
(2) هو مكرر (5717) سنداً ومتناً.
৬০৯৫ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন উমরের দুই পুত্র সালিম ও হামযা থেকে, তারা তাদের পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অশুভ লক্ষণ থাকে ঘর, নারী এবং ঘোড়ার মধ্যে।" (১)।
৬০৯৬ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন যাইদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর পোশাক রঞ্জিত করতেন এবং জাফরান মাখতেন। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কেন এটি জাফরান দিয়ে রঞ্জিত করছেন? তিনি বললেন: কারণ আমি একে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সবচেয়ে প্রিয় রং হিসেবে দেখেছি, তিনি এটি মাখতেন এবং এর দ্বারা তাঁর পোশাক রঞ্জিত করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক বিন ঈসা ব্যতীত; তিনি হলেন ইবনুত তাব্বা আল-বাগদাদী, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' (২/৯৭২) গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী তাঁর 'সহীহ' (৫০৯৩) ও 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৯১৬) গ্রন্থে, মুসলিম (২২২৫) (১১৫), আবু দাউদ (৩৯২২), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' (৬/২২০) ও 'আল-কুবরা' (৪৪১০, ৪৪১১, ৯২৭৮, ৯২৭৯) গ্রন্থে, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/৩১৩) ও 'শারহু মুশকিলাল আসার' (৭৭৬, ৭৭৭) গ্রন্থে, কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (২৯৪) গ্রন্থে এবং বাগাবী (২২৪৪) গ্রন্থে।
তাবারী এটি 'তাহযীবুল আসার' (মুসনাদে আলী) (৫৭) গ্রন্থে আব্দুর রহমান বিন মাহদী—মালিক—যুহরী—হামযা বিন আব্দুল্লাহ—তাঁর পিতা সূত্রে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সাহমী এটি 'তারিখে জুরজান' (পৃষ্ঠা ৬০) গ্রন্থে আহমাদ বিন আবু তাইবা—মালিক—যুহরী—সালিম—তাঁর পিতা সূত্রে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এটি সানাদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ৫৭১৭ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 262)