عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنَّمَا عَدَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الشِّعْبِ لِحَاجَتِهِ (1).
6081 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ، قَالَا (2): حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: سَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ، وَقَالَ سُرَيْجٌ: ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ، وَمَشَى أَرْبَعَةً، فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن. فُليح سلف الكلام عليه برقم (6067)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه بنحوه البخاري (1668) من طريق جويرية، عن نافع، قال: كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يجمع بين المغرب والعشاء بجمع، غير أنه يمر بالشعب الذي أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيدخل، فينقض ويتوضأ، ولا يصلي حتى يصلي بجمع.
وفي الباب عن أسامة بن زيد عند البخاري (1667)، ومسلم (1280)، وسيرد 5/ 199 - 200.
(2) قوله: قالا. من (ظ 14).
(3) حديث صحيح، وفليح توبع.
واخرجه البيهقي 5/ 81 من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (1604) من طريق سريج بن النعمان، عن فليح، بهذا الإسناد.
وقال في إثره: تابعه الليث، قال: حدثني كثير بن فرقد، عن نافع، عن ابن عمر، مرفوعاً.
قال الحافظ في "الفتح" 3/ 471: وصلها النسائي [في "المجتبى" 5/ 230، وفي "الكبرى" (3937)] من طريق شعيب بن الليث، عن أبيه، والبيهقي [5/ 81] من طريق يحيى بن بكير، عن الليث، قال: حدثني … فذكره بلفظ: إن عبد الله بن =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কেবল তাঁর প্রয়োজনের (শৌচকার্য) কারণেই উপত্যকায় গিয়েছিলেন (১)।
৬০৮১ - ইউনুস এবং সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন (২): ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হজ্জ ও উমরায় তিন চক্কর দ্রুত হেঁটেছেন (রামাল করেছেন), এবং সুরাইজ বলেছেন: তিন চক্কর, এবং চার চক্কর সাধারণ গতিতে হেঁটেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। ফুলাইহ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ৬০৬৭ নম্বর হাদিসের অধীনে আলোচনা করা হয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা দুই শায়খের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। নাফে’: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
বুখারি (১৬৬৮) জুওয়াইরিয়া-এর সূত্রে নাফে’ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) মুযদালিফায় মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন, তবে তিনি সেই উপত্যকাটি অতিক্রম করার সময় সেখানে প্রবেশ করতেন যে পথটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) গ্রহণ করেছিলেন, সেখানে তিনি প্রবেশ করতেন, শৌচকার্য সম্পাদন করতেন ও ওযু করতেন এবং মুযদালিফায় পৌঁছানোর আগে সালাত আদায় করতেন না।
এই বিষয়ে উসামা ইবনে জায়েদ থেকে বুখারি (১৬৬৭) ও মুসলিম (১২৮০) বর্ণনা করেছেন, যা সামনে ৫/১৯৯-২০০ পৃষ্ঠায় আসবে।
(২) তাঁর উক্তি: "তাঁরা বলেন" এটি পাণ্ডুলিপি (যি ১৪) থেকে নেওয়া।
(৩) হাদিসটি সহিহ এবং ফুলাইহ-এর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
বায়হাকি ৫/৮১-এ আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (১৬০৪) সুরাইজ ইবনে নুমান-এর সূত্রে ফুলাইহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি এর অনুকরণে বলেছেন: লাইস তাঁকে অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেন: কাসীর ইবনে ফারকাদ আমার কাছে নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ৩/৪৭১-এ বলেছেন: নাসাঈ [মুজতাবা ৫/২৩০ এবং কুবরা ৩৯৩৭-এ] শুয়াইব ইবনে লাইসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এবং বায়হাকি [৫/৮১] ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইরের সূত্রে লাইস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে বর্ণনা করেছেন... এরপর তিনি এটি এই শব্দে উল্লেখ করেছেন: নিশ্চয় আবদুল্লাহ ইবনে...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 255)