6078 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ -، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَصَابَ أَرْضًا مِنْ يَهُودِ بَنِي حَارِثَةَ، يُقَالُ لَهَا: ثَمْغٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَصَبْتُ مَالًا نَفِيسًا أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ. قَالَ: فَجَعَلَهَا صَدَقَةً، لَا تُبَاعُ، وَلَا تُوهَبُ، وَلَا تُورَثُ، يَلِيهَا ذَوُو الرَّأْيِ مِنْ آلِ عُمَرَ، فَمَا عَفَا مِنْ ثَمَرَتِهَا جُعِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ تَعَالَى، وَابْنِ السَّبِيلِ، وَفِي الرِّقَابِ، وَالْفُقَرَاءِ، وَلِذِي الْقُرْبَى، وَالضَّيْفِ (1)، وَلَيْسَ عَلَى مَنْ وَلِيَهَا جُنَاحٌ أَنْ يَأْكُلَ بِالْمَعْرُوفِ (2)، أَوْ يُؤْكِلَ صَدِيقًا، غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ مِنْهُ مَالًا، قَالَ حَمَّادٌ: فَزَعَمَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُهْدِي--------------------------------------------
= بيانه برقم (5584).
وأخرجه ابن أبي عاصم (340)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (226) من طريق الحكم بن سعيد، عن جعيد بن عبد الرحمن، عن نافع، به. قال ابن الجوزي: هذا لا يصح، قال البخاري: الحكم عن الجعيد منكر الحديث، وقال ابن حبان: كثر وهم الحكم، وفحش خطؤه، فصار منكر الحديث لا يحتج به. قلنا: وعد الذهبي في "الميزان" 1/ 570 هذا الحديث من مناكيره.
وأخرجه ابن أبي عاصم (341) من طريق إسماعيل بن داود بن مخراق، عن سليمان بن بلال، عن أبي حسين، عن نافع، به. بنحوه، قلنا: إسماعيل بن داود ضعفه غير واحد، وقال البخاري: منكر الحديث.
(1) في (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: والضعيف.
(2) في (ق) زيادة: ويتصدق.
৬০৭৮ - আমাদের নিকট ইউনুস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে যায়িদ—বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বনী হারিসার ইহুদিদের থেকে একখণ্ড জমি লাভ করেন, যাকে ‘সামাগ’ বলা হতো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি অতি মূল্যবান সম্পদ লাভ করেছি, যা আমি সদকা করতে ইচ্ছুক। তিনি (নবীজী) সেটিকে সদকা হিসেবে নির্ধারণ করে দিলেন—যা বিক্রয় করা যাবে না, দান করা যাবে না এবং উত্তরাধিকারসূত্রেও কেউ তার মালিক হবে না। উমরের পরিবারের বিচক্ষণ ব্যক্তিগণ এর দেখাশোনা করবেন। এর ফল থেকে যা উদ্বৃত্ত থাকবে, তা আল্লাহর রাস্তায়, মুসাফিরদের জন্য, দাসমুক্তির জন্য, অভাবগ্রস্তদের জন্য, নিকটাত্মীয়দের জন্য এবং মেহমানদের জন্য ব্যয় করা হবে (১)। যে ব্যক্তি এর তত্ত্বাবধায়ক হবেন, তার জন্য ন্যায়সঙ্গতভাবে তা থেকে আহার করা অথবা কোনো বন্ধুকে খাওয়ানোতে কোনো দোষ নেই, যদি না তিনি এর মাধ্যমে সম্পদ পুঞ্জীভূত করেন। হাম্মাদ বলেন: আমর ইবনে দীনার ধারণা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর হাদিয়া পাঠাতেন...--------------------------------------------
= এর ব্যাখ্যা ৫৫৮৪ নং এ বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইবনে আবি আসিম (৩৪০) এবং ইবনুল জাওযী ‘আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ’ (২২৬) গ্রন্থে হাকাম বিন সাঈদের সূত্রে, তিনি জুআইদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি নাফে’ থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল জাওযী বলেন: এটি সহীহ নয়। বুখারী বলেন: জুআইদ থেকে হাকামের বর্ণনা ‘মুনকারুল হাদীস’ (প্রত্যাখ্যাত)। ইবনে হিব্বান বলেন: হাকামের বিভ্রম বেড়ে গিয়েছিল এবং তার ভুলগুলো ছিল প্রকট, ফলে তিনি ‘মুনকারুল হাদীস’ হয়ে পড়েছেন যার মাধ্যমে দলিল পেশ করা যায় না। আমরা বলি: আয-যাহাবী ‘আল-মিযান’ ১/৫৭০-এ এই হাদীসটিকে তার মুনকার বর্ণনাসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন।
ইবনে আবি আসিম (৩৪১) এটি ইসমাঈল বিন দাউদ বিন মিখরাকের সূত্রে, তিনি সুলাইমান বিন বিলাল থেকে, তিনি আবু হুসাইন থেকে, তিনি নাফে’ থেকে—এই সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আমরা বলি: ইসমাঈল বিন দাউদকে একাধিক বিশেষজ্ঞ দুর্বল বলেছেন। বুখারী বলেন: তিনি ‘মুনকারুল হাদীস’।
(১) (ম) এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: এবং দুর্বলদের জন্য।
(২) (ক) সংস্করণে অতিরিক্ত রয়েছে: এবং সদকা করবে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 253)