6067 - حَدَّثَنَا يُونُسُ وَسُرَيْجٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ وَحَلَقَ رَأْسَهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ، فَصَالَحَهُمْ عَلَى أَنْ يَعْتَمِرُوا الْعَامَ الْمُقْبِلَ، وَلَا يَحْمِلَ السِّلَاحَ عَلَيْهِمْ، قَالَ سُرَيْجٌ: وَلَا يَحْمِلَ سِلَاحًا، إِلَّا سُيُوفًا، وَلَا يُقِيمَ بِهَا إِلَّا مَا أَحَبُّوا، فَاعْتَمَرَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَدَخَلَهَا كَمَا كَانَ صَالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَنْ أَقَامَ ثَلَاثًا أَمَرُوهُ أَنْ يَخْرُجَ، فَخَرَجَ (1).
6068 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّدَ رَأْسَهُ وَأَهْدَى، فَلَمَّا قَدِمَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، فليح: هو ابن سليمان الخزاعي، قال الحافظ في "الفتح" 1/ 142: صدوق، تكلم بعض الأئمة في حفظه، ولم يخرج له البخاري من حديثه في الأحكام إلا ما توبع عليه، -قلنا: وهذا منها-، وأخرج له في المواعظ والآداب وما شاكلها طائفةً من أفراده … وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. سريج: هو ابن النعمان الجوهري اللؤلؤي.
وأخرجه البخاري (2701) و (4252) من طريق سريج بن النعمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (4252) من طريق الحسين بن إبراهيم، عن فُليح، به.
ويشهد له حديث البراء بن عازب، سيرد 4/ 298.
وحديث المسور بن مخرمة، سيرد 4/ 325 و 326. وهما صحيحان. وانظر ما سلف برقم (4480).
قوله: "ولا نقيم بها إلا ما أحبوا"، قال السندي: قد جاء أنهم صالحوا على ثلاثة أيام، فيحتمل أنَّ قائل ذلك قاله نظراً إلى ما آل إليه الأمر، والله تعالى أعلم.
৬০৬৭ - ইউনুস এবং সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমরার উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন কুরাইশ কাফিররা তাঁর এবং বায়তুল্লাহর মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়াল। ফলে তিনি হুদায়বিয়াতে তাঁর কুরবানির পশু যবেহ করলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন। তিনি তাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করলেন যে, তাঁরা আগামী বছর উমরা করবেন এবং তাদের বিরুদ্ধে কোনো অস্ত্র বহন করবেন না। সুরাইজ বলেন: তলোয়ার ছাড়া কোনো অস্ত্র বহন করবেন না, আর সেখানে অবস্থান করবেন না তবে তারা যতটুকু পছন্দ করে ততটুকুই। অতঃপর তিনি পরবর্তী বছর উমরা করলেন এবং সন্ধির শর্ত অনুযায়ী সেখানে প্রবেশ করলেন। যখন তিনি তিন দিন অবস্থান করলেন, তখন তারা তাঁকে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিল, ফলে তিনি বের হয়ে গেলেন (১)।
৬০৬৮ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফুলাইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মাথার চুল জমাটবদ্ধ করেছিলেন এবং কুরবানির পশু সাথে নিয়েছিলেন, অতঃপর যখন তিনি আসলেন--------------------------------------------
(১) এটি 'সহীহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ)। ফুলাইহ: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-খুযাঈ। আল-হাফিয 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১/১৪২) বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, কিছু ইমাম তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা করেছেন। ইমাম বুখারী আহকাম বা বিধান সংক্রান্ত বিষয়ে তাঁর এমন হাদীস ছাড়া অন্য হাদীস বর্ণনা করেননি যা অন্যদের দ্বারা সমর্থিত হয়েছে—আমরা বলছি: এটিও তেমনই—। আর তিনি ওয়াজ-উপদেশ, আদব ও এই জাতীয় বিষয়ে তাঁর একদল একক বর্ণনা গ্রহণ করেছেন ... তাঁর বাকি বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনে নুমান আল-জাওহারী আল-লু’লুয়ী।
ইমাম বুখারী (২৭০১) ও (৪২৫২) সুরাইজ ইবনে নুমানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৪২৫২) হুসাইন ইবনে ইবরাহীমের সূত্রে ফুলাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বারা ইবনে আযিব-এর হাদীস এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়, যা সামনে (৪/২৯৮) আসবে।
মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহ-এর হাদীসও এর স্বপক্ষে রয়েছে, যা সামনে (৪/৩২৫ ও ৩২৬) আসবে। এই উভয় হাদীস সহীহ। পূর্বে বর্ণিত ৪৪৮০ নং হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এবং সেখানে অবস্থান করবেন না তবে তারা যতটুকু পছন্দ করে ততটুকুই", আস-সিনদী বলেন: বর্ণিত আছে যে, তারা তিন দিনের ব্যাপারে সন্ধি করেছিল, তাই সম্ভবত বর্ণনাকারী বিষয়টি যে তাঁর পরিণতি লাভ করেছিল তার প্রেক্ষিতে এ কথা বলেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 246)