. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি সেই সকল দুর্বল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়। আমরা বলব: ইমাম বুখারী তাঁকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর পথে একদিন সীমান্ত পাহারা দেওয়া দুনিয়া ও এর মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।" আর তাঁর সূত্রের বাকি বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
আর তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই বিলাল জানে না রাত কী" - এটি এই বর্ণনায় আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার এককভাবে উল্লেখ করেছেন।
এর স্বপক্ষে আনাস (রা.)-এর পরবর্তী হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: "বিলালের আযান যেন তোমাদের সেহরি খাওয়া থেকে বিরত না রাখে, কেননা তার দৃষ্টিশক্তিতে কিছু (সমস্যা) রয়েছে।"
এবং সামুরা বিন জুনদুব (রা.)-এর পরবর্তী হাদিস ৫/৯, যার শব্দ হলো: "বিলালের ঘোষণা যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে, কারণ তার দৃষ্টিশক্তিতে ত্রুটি আছে এবং ভোরের উপরিভাগের শুভ্রতা সে দেখতে পায় না।"
আর তাবারানীর 'আল-কাবীর' (৭২২৮) এবং 'আল-আওসাত'-এ শায়বানের হাদিস, যা হাইসামি 'আল-মাজমা' ১/১৫৩-তে উল্লেখ করেছেন, এর শব্দ হলো: "আমাদের মুয়াজ্জিনের দৃষ্টিশক্তিতে ত্রুটি আছে, সে ফজর হওয়ার পূর্বেই আযান দিয়েছে।" হাইসামি বলেন: এতে কায়স ইবনে রাবী' রয়েছেন, যাকে শু'বাহ ও সাওরী নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে তাঁর ব্যাপারে সমালোচনাও রয়েছে।
আমরা বলব: সম্ভবত এই কারণেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিলালকে ফজর উদয়ের পূর্বে রাতে আযান দেওয়ার জন্য নির্ধারণ করেছিলেন যেন ঘুমন্ত ব্যক্তি জাগ্রত হয় এবং কিয়ামকারী (নামাযরত ব্যক্তি) ফিরে আসে, যেমনটি ইবনে মাসউদের হাদিসে (৩৬৫৪) অতিবাহিত হয়েছে। আর তিনি ফজরের ওয়াক্ত শুরু হওয়ার আযানটি ইবনে উম্মে মাকতূমের জন্য রেখেছিলেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' ২/১০০-তে উল্লেখ করেছেন যে, আবু কুররা ইবনে উমর থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন যাতে রয়েছে: "ইবনে উম্মে মাকতূম ফজরের প্রতীক্ষায় থাকতেন এবং তিনি ভুল করতেন না।" অতঃপর হাফেজ উল্লেখ করেছেন যে, হাদিসটি বিপরীত শব্দেও বর্ণিত হয়েছে: "নিশ্চয়ই ইবনে উম্মে মাকতূম রাতে আযান দেন, সুতরাং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না বিলাল আযান দেন।" যারা এটি বর্ণনা করেছেন এবং কেউ কেউ দাবি করেছেন যে এটি একটি বিপরীত বর্ণনা এবং সঠিকটি হলো বর্তমান অনুচ্ছেদের হাদিসটি - তা উল্লেখ করার পর তিনি বলেন: "আমি এই মতের দিকেই ঝুঁকেছিলাম যতক্ষণ না আমি 'সহীহ ইবনে খুযাইমা'-তে আয়েশা (রা.) থেকে অন্য দুটি সূত্রে হাদিসটি দেখেছি, যার কিছু শব্দে বিভ্রান্তি ঘটার সম্ভাবনা দূর হয়ে যায়; আর তা হলো তাঁর বাণী: 'যখন আমর আযান দেয় তখন সে যেহেতু দৃষ্টিহীন তাই তোমাদের যেন তা ধোঁকায় না ফেলে, আর যখন বিলাল আযান দেয় তখন কেউ যেন কোনো কিছু ভক্ষণ না করে'।" অতঃপর তিনি বলেন: ইবনে খুযাইমা এবং সাবগি হাদিস দুটির মধ্যে এভাবে সমন্বয় করেছেন যার সারকথা হলো: এটি সম্ভবত এমন ছিল যে, আযান বিলাল এবং ইবনে উম্মে মাকতূমের মধ্যে পালাক্রমে হতো। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মানুষকে শিক্ষা দিচ্ছিলেন যে, তাদের দুজনের মধ্যে প্রথম আযানটি রোজাদারের জন্য কোনো কিছু হারাম করে না এবং তা ওয়াক্ত শুরু হওয়ার প্রমাণ দেয় না।