عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ (1): " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الْآخِرَةِ " (2).
6047 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، أَخْبَرَنَا عَبدُ اللهِ (3)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): أنه قال.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 273 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 145 من طريق بدل بن المحبر، عن شعبة، به. وقال: هذا حديث صحيح، غريب من حديث شعبة، وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث عبيد الله بن عمر، وابن جريج عن نافع في هذا الباب.
قلنا: حديث عبيد الله بن عمر سلف برقم (4729)، وهو من أفراد مسلم، وأما حديث ابن جريج، فهو عن موسى بن عقبة، عن نافع، وقد سلف برقم (4823)، وهو من أفراد مسلم كذلك، وقول الحاكم: "اتفق الشيخان … الخ"، وهم منه رحمه الله، والصوابُ أنهما اتفقا عليه من حديث مالك، عن نافع، كما سلف برقم (4690).
(3) في النسخ الخطية عدا (ظ 14)، والمطبوع: عبيد الله، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح، عبد الله -وهو ابن عمر العمري-، وإن كان ضعيفاً قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نوح: هو عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي، الملقب بقراد. نافع: هو مولى ابن عمر. وقد تحرف في طبعة الشيخ أحمد شاكر: عبد الله، إلى: عبيد الله. =
6047 - حَدَّثَنَا أَبُو نُوحٍ، أَخْبَرَنَا عَبدُ اللهِ (3)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): أنه قال.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 273 من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 145 من طريق بدل بن المحبر، عن شعبة، به. وقال: هذا حديث صحيح، غريب من حديث شعبة، وقد اتفق الشيخان رضي الله عنهما على حديث عبيد الله بن عمر، وابن جريج عن نافع في هذا الباب.
قلنا: حديث عبيد الله بن عمر سلف برقم (4729)، وهو من أفراد مسلم، وأما حديث ابن جريج، فهو عن موسى بن عقبة، عن نافع، وقد سلف برقم (4823)، وهو من أفراد مسلم كذلك، وقول الحاكم: "اتفق الشيخان … الخ"، وهم منه رحمه الله، والصوابُ أنهما اتفقا عليه من حديث مالك، عن نافع، كما سلف برقم (4690).
(3) في النسخ الخطية عدا (ظ 14)، والمطبوع: عبيد الله، وهو خطأ.
(4) حديث صحيح، عبد الله -وهو ابن عمر العمري-، وإن كان ضعيفاً قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو نوح: هو عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي، الملقب بقراد. نافع: هو مولى ابن عمر. وقد تحرف في طبعة الشيخ أحمد شاكر: عبد الله، إلى: عبيد الله. =
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন (১): "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে মদ পান করবে, সে আখিরাতে তা পান করবে না" (২)।
৬০৪৭ - আমাদের নিকট আবু নূহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ (৩), তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজরে আসওয়াদ থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত রমল (দ্রুত পদচারণা) করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেছেন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা ৫/২৭৩ পৃষ্ঠায় আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম ৪/১৪৫ পৃষ্ঠায় বদল ইবনুল মুহাব্বরের সূত্র ধরে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ, শু'বার বর্ণনা হিসেবে এটি গরীব। শায়খায়ন (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এই অধ্যায়ে নাফে থেকে ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর এবং ইবনে জুরাইজের হাদীসের ব্যাপারে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীসটি ইতিপূর্বে ৪৭২৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি ইমাম মুসলিমের একক বর্ণনা। আর ইবনে জুরাইজের হাদীসটি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে ৪৮২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটিও ইমাম মুসলিমের একক বর্ণনা। হাকেমের বক্তব্য: "শায়খায়ন একমত হয়েছেন... ইত্যাদি", এটি তাঁর একটি ভুল (ওয়াহম), আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। সঠিক হলো যে, তাঁরা মালেকের সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে একমত হয়েছেন, যা ইতিপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (ظ ১৪) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে 'ওবায়দুল্লাহ' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আব্দুল্লাহ - যিনি ইবনে উমর আল-উমরী - যদিও তিনি দুর্বল, তবুও তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু নূহ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে গাযওয়ান আল-খুজায়ী, যাঁর উপাধি কুরাদ। নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্ত দাস। শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে 'আব্দুল্লাহ' নামটি ভুলবশত 'ওবায়দুল্লাহ' হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে। =
৬০৪৭ - আমাদের নিকট আবু নূহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ (৩), তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাজরে আসওয়াদ থেকে হাজরে আসওয়াদ পর্যন্ত রমল (দ্রুত পদচারণা) করেছেন (৪)।--------------------------------------------
(১) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেছেন।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা ৫/২৭৩ পৃষ্ঠায় আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম ৪/১৪৫ পৃষ্ঠায় বদল ইবনুল মুহাব্বরের সূত্র ধরে শু'বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটি সহীহ, শু'বার বর্ণনা হিসেবে এটি গরীব। শায়খায়ন (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) এই অধ্যায়ে নাফে থেকে ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর এবং ইবনে জুরাইজের হাদীসের ব্যাপারে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের হাদীসটি ইতিপূর্বে ৪৭২৯ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং এটি ইমাম মুসলিমের একক বর্ণনা। আর ইবনে জুরাইজের হাদীসটি মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে ৪৮২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটিও ইমাম মুসলিমের একক বর্ণনা। হাকেমের বক্তব্য: "শায়খায়ন একমত হয়েছেন... ইত্যাদি", এটি তাঁর একটি ভুল (ওয়াহম), আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। সঠিক হলো যে, তাঁরা মালেকের সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনার ক্ষেত্রে একমত হয়েছেন, যা ইতিপূর্বে ৪৬৯০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) (ظ ১৪) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে 'ওবায়দুল্লাহ' রয়েছে, যা একটি ভুল।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আব্দুল্লাহ - যিনি ইবনে উমর আল-উমরী - যদিও তিনি দুর্বল, তবুও তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। আবু নূহ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে গাযওয়ান আল-খুজায়ী, যাঁর উপাধি কুরাদ। নাফে: তিনি ইবনে উমরের মুক্ত দাস। শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে 'আব্দুল্লাহ' নামটি ভুলবশত 'ওবায়দুল্লাহ' হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 232)