6022 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا صَارَ أَهْلُ الْجَنَّةِ إِلَى الْجَنَّةِ، وَأَهْلُ النَّارِ إِلَى النَّارِ، جِيءَ بِالْمَوْتِ حَتَّى يُجْعَلَ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، ثُمَّ يُذْبَحُ، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، لَا مَوْتَ، يَا أَهْلَ النَّارِ، لَا مَوْتَ، فَيَزْدَادُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَرَحًا إِلَى فَرَحِهِمْ، وَيَزْدَادُ أَهْلُ النَّارِ حُزْنًا إِلَى حُزْنِهِمْ " (1).
6023 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَخِيهِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5915) عن حبان بن موسى وأحمد بن محمد المروزي، كلاهما عن ابن المبارك، به.
وأخرجه البخاري (1540)، ومسلم (1184) (21)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 159 - 160 وفي "الكبرى" (3728)، والبيهقي 5/ 44 من طريق ابن وهب، عن يونس، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4457).
قوله: مُلَبِّداً: قال الحافظ في "الفتح" 3/ 400: أي: أحرم، وقد لبَّد شعر رأسه، أي: جعل فيه شيئاً نحو الصمغ ليجتمع شعره لئلا يتشعث في الإِحرام، أو يقع فيه القمل.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير علي بن إسحاق، وهو المروزي، فقد روى له الترمذي، وهو ثقة. عمر بن محمد بن زيد: هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب.
وقد سلف برقم (5993).
৬০২২ - আমাদের নিকট আলী ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ, আমাদের নিকট উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ বর্ণনা করেছেন, আমার নিকট আমার পিতা ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসী জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসী জাহান্নামে পৌঁছে যাবে, তখন মৃত্যুকে নিয়ে আসা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে রাখা হবে, অতঃপর তা যবেহ করা হবে। এরপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসীগণ, আর কোন মৃত্যু নেই; হে জাহান্নামবাসীগণ, আর কোন মৃত্যু নেই। ফলে জান্নাতবাসীদের আনন্দের ওপর আনন্দ বৃদ্ধি পাবে এবং জাহান্নামবাসীদের দুঃখের ওপর দুঃখ বৃদ্ধি পাবে।" (১)।
৬০২৩ - আমাদের নিকট ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আসিম ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি তার ভাই উমর ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে যাইদ থেকে...--------------------------------------------
= এবং এটি বুখারী (৫৯১৫) হিব্বান ইবনে মুসা ও আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-মারওয়াযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইবনুল মুবারক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৫৪০), মুসলিম (১১৮৪) (২১), নাসাঈ তার 'আল-মুজতাবা' ৫/১৫৯-১৬০ এবং 'আল-কুবরা' (৩৭২৮)-এ এবং বায়হাকী ৫/৪৪-এ ইবনে ওয়াহাব এর সূত্রে ইউনুস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪৪৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তার উক্তি: 'মুলাব্বিদান': হাফিয 'আল-ফাতহ' ৩/৪০০-এ বলেন: অর্থাৎ: তিনি ইহরাম করেছেন এমতাবস্থায় যে মাথার চুল জমিয়ে নিয়েছেন; অর্থাৎ চুলে আঠাজাতীয় কিছু ব্যবহার করেছেন যাতে চুলগুলো একত্রে থাকে এবং ইহরাম অবস্থায় এলোমেলো না হয় অথবা চুলে উকুন না হয়।
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল আলী ইবনে ইসহাক ব্যতীত; তিনি হলেন আল-মারওয়াযী, তার থেকে তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাব-এর বংশধর।
এটি ইতিপূর্বে ৫৯৯৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 218)