عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلَالٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ، فَأَغْلَقُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ (1)، فَلَمَّا فَتَحُوا كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ وَلَجَ، فَلَقِيتُ بِلَالًا، فَسَأَلْتُهُ: هَلْ (2) صَلَّى فِيهِ (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ. قَالَ هَاشِمٌ: صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ (4).
6020 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي لَيْثٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ. وَيُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: " مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " (5).--------------------------------------------
(1) كلمة: "الباب" من (ظ 14).
(2) في (م): فهل.
(3) لفظ: "فيه" ليس في (م).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق -وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري (1598)، ومسلم (1329) (393)، والنسائي 2/ 33، والدارمي 2/ 53، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"1/ 389 - 390، والبيهقي 2/ 328، من طرق، عن ليث، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4891)، وانظر (4464).
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع-، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد =
6020 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي لَيْثٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ. وَيُونُسُ قَالَ: حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: " مَنْ جَاءَ مِنْكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " (5).--------------------------------------------
(1) كلمة: "الباب" من (ظ 14).
(2) في (م): فهل.
(3) لفظ: "فيه" ليس في (م).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير إسحاق -وهو ابن عيسى ابن الطباع- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وليث: هو ابن سعد، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عمر.
وأخرجه البخاري (1598)، ومسلم (1329) (393)، والنسائي 2/ 33، والدارمي 2/ 53، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"1/ 389 - 390، والبيهقي 2/ 328، من طرق، عن ليث، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4891)، وانظر (4464).
(5) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى -وهو ابن الطباع-، فمن رجال مسلم. يونس: هو ابن محمد =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’বা ঘরে প্রবেশ করলেন এবং উসামা বিন যায়েদ, বিলাল ও উসমান বিন তালহা আল-হাজাবীও প্রবেশ করলেন, অতঃপর তাঁরা তাঁদের ওপর দরজা বন্ধ করে দিলেন (১)। যখন তাঁরা দরজা খুললেন, আমিই প্রথম ব্যক্তি ছিলাম যে প্রবেশ করেছিল। অতঃপর আমি বিলালের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি এর ভেতরে (৩) সালাত আদায় করেছেন (২)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, দুই ইয়ামানি স্তম্ভের মাঝখানে। হাশিম বলেন: তিনি দুই স্তম্ভের মাঝখানে সালাত আদায় করেছেন (৪)।
৬০২০ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইউনুস বলেছেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি মিম্বারের ওপর থাকা অবস্থায় বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে জুমুআয় আসবে, সে যেন গোসল করে" (৫)।--------------------------------------------
(১) "দরজা" শব্দটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর কি"।
(৩) "এর ভেতরে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন ইবন ঈসা ইবনুত তাব্বা—যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর, লায়স হলেন ইবন সা’দ, ইবন শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী এবং সালিম হলেন আবদুল্লাহ বিন উমরের পুত্র।
এটি বের করেছেন বুখারী (১৫৯৮), মুসলিম (১৩২৯) (৩৯৩), নাসাঈ ২/৩৩, দারেমী ২/৫৩, তাহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ১/৩৮৯-৩৯০ তে এবং বায়হাকী ২/৩২৮ এ, বিভিন্ন সূত্রে লায়স থেকে এই সনদে।
এটি ইতোপূর্বে ৪৮৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৪৬৪)।
(৫) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; ইসহাক বিন ঈসা ব্যতীত—যিনি ইবনুত তাব্বা—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মদ =
৬০২০ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইউনুস বলেছেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন শিহাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি মিম্বারের ওপর থাকা অবস্থায় বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে জুমুআয় আসবে, সে যেন গোসল করে" (৫)।--------------------------------------------
(১) "দরজা" শব্দটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর কি"।
(৩) "এর ভেতরে" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন ইবন ঈসা ইবনুত তাব্বা—যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাশিম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর, লায়স হলেন ইবন সা’দ, ইবন শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ আয-যুহরী এবং সালিম হলেন আবদুল্লাহ বিন উমরের পুত্র।
এটি বের করেছেন বুখারী (১৫৯৮), মুসলিম (১৩২৯) (৩৯৩), নাসাঈ ২/৩৩, দারেমী ২/৫৩, তাহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ১/৩৮৯-৩৯০ তে এবং বায়হাকী ২/৩২৮ এ, বিভিন্ন সূত্রে লায়স থেকে এই সনদে।
এটি ইতোপূর্বে ৪৮৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৪৬৪)।
(৫) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী; ইসহাক বিন ঈসা ব্যতীত—যিনি ইবনুত তাব্বা—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইউনুস হলেন ইবন মুহাম্মদ =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 216)