حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَتَخْرُجُ نَارٌ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مِنْ بَحْرِ (1) حَضْرَمَوْتَ، تَحْشُرُ النَّاسَ "، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ " (2).
6003 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ (3)، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ، وَلَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ، وَلَا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (س) وهامش (ق) و (ظ 1): نحو. وفي (ص): نحو بحر، وكتب فوق كلمة "نحو" علامة نسخة، وفي هامش (س): بحر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، والحسين المعلم: هو ابن ذكوان، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وقد سلف برقم (4536).
(3) في (ص): القميص.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (1838)، وأبو داود (1825)، والترمذي (833)، والنسائي في "الكبرى" (3653) و (5878)، من طريقين، عن الليث، بهذا الإِسناد.
6003 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ: قَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الْإِحْرَامِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَلْبَسُوا الْقُمُصَ (3)، وَلَا السَّرَاوِيلَاتِ، وَلَا الْعَمَائِمَ، وَلَا الْبَرَانِسَ، وَلَا الْخِفَافَ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلَانِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ مَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلَا تَلْبَسُوا شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ مَسَّهُ الْوَرْسُ وَلَا الزَّعْفَرَانُ، وَلَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْحَرَامُ، وَلَا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ " (4).--------------------------------------------
(1) في (س) وهامش (ق) و (ظ 1): نحو. وفي (ص): نحو بحر، وكتب فوق كلمة "نحو" علامة نسخة، وفي هامش (س): بحر.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد، والحسين المعلم: هو ابن ذكوان، ويحيى: هو ابن أبي كثير، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي.
وقد سلف برقم (4536).
(3) في (ص): القميص.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ليث: هو ابن سعد، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (1838)، وأبو داود (1825)، والترمذي (833)، والنسائي في "الكبرى" (3653) و (5878)، من طريقين، عن الليث، بهذا الإِسناد.
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছেন: "কিয়ামত দিবসের পূর্বে হাজরামাউতের সমুদ্র (১) থেকে একটি আগুন নির্গত হবে, যা মানুষকে একত্রিত করবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা শাম দেশে অবস্থান করো (২)।"
৬০০৩ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি' আমার নিকট আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহরাম অবস্থায় আমরা কী ধরনের পোশাক পরিধান করব সে সম্পর্কে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমরা জামা (৩), পায়জামা, পাগড়ি, মস্তক আবৃতকারী আলখেল্লা এবং মোজা পরিধান করবে না। তবে যদি কারো জুতো না থাকে, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা যেন টাখনুর নিচে থাকে। আর তোমরা জাফরান বা ওয়ারস (সুগন্ধি গাছ) রঞ্জিত কোনো পোশাক পরিধান করবে না। ইহরাম অবস্থায় নারী যেন মুখে নেকাব না লাগায় এবং হাতে দস্তানা পরিধান না করে (৪)।"--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' ও 'জো ১' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'দিকে'। আর 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সমুদ্রের দিকে', এবং 'দিকে' শব্দের উপরে পাণ্ডুলিপির পাঠভেদ চিহ্ন দেওয়া আছে। আর 'সিন' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'সমুদ্র'।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ, হুসাইন আল-মুয়াল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবী কাসীর এবং আবু কিলাবা হলেন আব্দুল্লাহ বিন যায়িদ আল-জারমী।
ইতিপূর্বে এটি ৪৫৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কামিস' (একবচনে)।
(৪) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং নাফি' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইমাম বুখারী (১৮৩৮), আবু দাউদ (১৮২৫), তিরমিযী (৮৩৩) এবং নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৫৩) ও (৫৮৭৮) দুটি সূত্রে লাইসের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
৬০০৩ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি' আমার নিকট আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, ইহরাম অবস্থায় আমরা কী ধরনের পোশাক পরিধান করব সে সম্পর্কে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমরা জামা (৩), পায়জামা, পাগড়ি, মস্তক আবৃতকারী আলখেল্লা এবং মোজা পরিধান করবে না। তবে যদি কারো জুতো না থাকে, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা যেন টাখনুর নিচে থাকে। আর তোমরা জাফরান বা ওয়ারস (সুগন্ধি গাছ) রঞ্জিত কোনো পোশাক পরিধান করবে না। ইহরাম অবস্থায় নারী যেন মুখে নেকাব না লাগায় এবং হাতে দস্তানা পরিধান না করে (৪)।"--------------------------------------------
(১) 'সিন' পাণ্ডুলিপি এবং 'কাফ' ও 'জো ১' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'দিকে'। আর 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সমুদ্রের দিকে', এবং 'দিকে' শব্দের উপরে পাণ্ডুলিপির পাঠভেদ চিহ্ন দেওয়া আছে। আর 'সিন' এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'সমুদ্র'।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ, হুসাইন আল-মুয়াল্লিম হলেন ইবনে যাকওয়ান, ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবী কাসীর এবং আবু কিলাবা হলেন আব্দুল্লাহ বিন যায়িদ আল-জারমী।
ইতিপূর্বে এটি ৪৫৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) 'সদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কামিস' (একবচনে)।
(৪) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং নাফি' হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি ইমাম বুখারী (১৮৩৮), আবু দাউদ (১৮২৫), তিরমিযী (৮৩৩) এবং নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৫৩) ও (৫৮৭৮) দুটি সূত্রে লাইসের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 206)