6001 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ قَطَنِ بْنِ وَهْبِ بْنِ عُوَيْمِرٍ، عَنْ يُحَنَّسَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يَصْبِرُ أَحَدٌ عَلَى لَأْوَائِهَا وَشِدَّتِهَا، إِلَّا كُنْتُ لَهُ شَهِيدًا أَوْ شَفِيعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (1).
6002 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ - يَعْنِي الْمُعَلِّمَ -، قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى: حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:--------------------------------------------
= أبي خيثمة: ليس بذاك، وقال يعقوب بن شيبة: ليس بذاك الساقط، وإلى الضعف ما هو، وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين، وقال أبو حاتم: صالح الحديث ليس بالقوي، يُكتب حديثه، وقال النسائي: ضعيف. وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. نافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البزار (563) (زوائد) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإِسناد. وقال: تفرد به كثير بن زيد، عن نافع، وليس [له] عنه إلا هذا.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 140، وقال: رواه البزار وأحمد، وفيه كثير بن زيد، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره.
وقوله: "كان عبد الله بن عمر إذا جلس في الصلاة، وضع يديه على ركبتيه، وأشار بأصبعه، وأتبعها بصره": سيأتي نحوه بإسناد صحيح من فعل النبي صلى الله عليه وسلم برقم (6348)، وانظر (5043).
وفي الباب عن وائل بن حجر، سيرد 4/ 316 - 317.
وعن عبد الله بن الزبير عند مسلم (579)، سيرد 4/ 3.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي البصري، ومالك: هو ابن أنس، وُيحَنَّس: هو ابن أبي موسى مولى الزبير.
وقد سلف برقم (5935).
৬০০১ - আমাদের কাছে উসমান ইবনে উমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন কাতান ইবনে ওয়াহাব ইবনে উওয়াইমির থেকে, তিনি ইয়ুহাননাস থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মদীনার দুঃখ-কষ্ট ও কঠোরতার ওপর যে কেউ ধৈর্য ধারণ করবে, কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য সাক্ষী অথবা সুপারিশকারী হব।" (১)।
৬০০২ - আমাদের কাছে আবদুস সামাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আল-হুসাইন — অর্থাৎ আল-মুয়াল্লিম — হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাকে বলেছেন: আবু কিলাবাহ আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
= আবু খাইসামাহ: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন। ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ বলেছেন: তিনি বর্জনীয় পর্যায়ের নন, তবে তিনি দুর্বলতার দিকে ঝুঁকে আছেন। আবু জুরআ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে তার মধ্যে শিথিলতা আছে। আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদীস গ্রহণযোগ্য, তবে শক্তিশালী নন, তার হাদীস লিখে রাখা যায়। নাসায়ী বলেছেন: তিনি দুর্বল। এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। নাফি: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
আল-বাযযার (৫৬৩) (যাওয়ায়েদ) আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: কাসীর ইবনে যাইদ এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন নাফি থেকে, এবং নাফি থেকে তার এই একটিমাত্র হাদীসই রয়েছে।
আল-হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়ায়েদ" ২/১৪০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বাযযার ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর এতে কাসীর ইবনে যাইদ রয়েছেন; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং অন্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন।
এবং তার উক্তি: "আবদুল্লাহ ইবনে উমর যখন সালাতে বসতেন, তখন তিনি তার দুই হাত দুই হাঁটুর উপর রাখতেন এবং তার আঙুল দিয়ে ইশারা করতেন ও তার দৃষ্টি সেটিকে অনুসরণ করত": সামনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমল থেকে সহীহ সনদে ৬৩৪৮ নং এর অধীনে অনুরূপ আসবে, দেখুন (৫০৪৩)।
এই অনুচ্ছেদে ওয়াইল ইবনে হুজর থেকেও বর্ণিত আছে, যা ৪/৩১৬ - ৩১৭ এ সামনে আসবে।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে মুসলিমের বর্ণনায় (৫৭৯), যা ৪/৩ এ সামনে আসবে।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী আল-বাসরী। মালিক: তিনি হলেন ইবনে আনাস। ইয়ুহাননাস: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা, যুবাইরের মুক্তদাস।
এটি পূর্বে ৫৯৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 205)