5996 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنَّهُمَا آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَصَلُّوا " (1).
5997 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو عَلَى رِجَالٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ (2): {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]، فَتَرَكَ ذَلِكَ (3).--------------------------------------------
= قوله: "من تعظم في نفسه"، قال السندي: أي: تكبر في اعتقاده بأن رأى نفسه كبيراً عظيماً، وفي "المجمع": التعظم في النفس الكبر والنخوة والزهو فيه.
"أو اختال"، أي: أظهر التكبر.
(1) هو مكرر (5883) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 14): حتى أنزل إليه.
(3) إسناده حسن. أسامة بن زيد: هو الليثي، خرّج له مسلم في الشواهد، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هارون: هو ابن معروف المروزي.
وقد سلف بنحوه برقم (5674)، وانظر (5812) و (6349).
5997 - حَدَّثَنَا هَارُونُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو عَلَى رِجَالٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُسَمِّيهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ (2): {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]، فَتَرَكَ ذَلِكَ (3).--------------------------------------------
= قوله: "من تعظم في نفسه"، قال السندي: أي: تكبر في اعتقاده بأن رأى نفسه كبيراً عظيماً، وفي "المجمع": التعظم في النفس الكبر والنخوة والزهو فيه.
"أو اختال"، أي: أظهر التكبر.
(1) هو مكرر (5883) سنداً ومتناً.
(2) في (ظ 14): حتى أنزل إليه.
(3) إسناده حسن. أسامة بن زيد: هو الليثي، خرّج له مسلم في الشواهد، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هارون: هو ابن معروف المروزي.
وقد سلف بنحوه برقم (5674)، وانظر (5812) و (6349).
৫৯৯৬ - হারুন ইবনে মারূফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম তাকে তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র কারো মৃত্যু বা জীবনের জন্য গ্রহণপ্রাপ্ত হয় না, বরং এ দুটি আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্য হতে দু'টি নিদর্শন। সুতরাং যখন তোমরা এ দুটিকে দেখবে, তখন সালাত আদায় করবে" (১)।
৫৯৯৭ - হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফে'র সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের কতিপয় ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাদের নাম ধরে ধরে বদদুআ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ নাযিল করলেন (২): {এ বিষয়ে আপনার কোনো করণীয় নেই; তিনি তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কেননা তারা যালিম} [আল-ইমরান: ১২৮], অতঃপর তিনি তা পরিত্যাগ করলেন (৩)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি নিজের মনে নিজেকে বড় ভাবে", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে তার বিশ্বাসে অহংকার করে এই ভেবে যে সে নিজেকে বড় ও মহান মনে করে। আর 'আল-মাজমা' গ্রন্থে আছে: মনে মনে নিজেকে বড় ভাবা হলো অহংকার, দম্ভ ও আত্মগরিমা।
"অথবা দম্ভভরে চলে", অর্থাৎ: অহংকার প্রকাশ করে।
(১) এটি সনদ ও মতনের দিক থেকে (৫৮৮৩) এর পুনরাবৃত্তি।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যতক্ষণ না তাঁর নিকট নাযিল করা হলো।
(৩) এর সনদ হাসান। উসামা ইবনে যায়েদ: তিনি হলেন আল-লায়সী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তিনি হাসান হাদীসের বর্ণনাকারী এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হারুন: তিনি হলেন ইবনে মারূফ আল-মারওয়াযী।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে ৫৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ৫৮১২ ও ৬৩৪৯।
৫৯৯৭ - হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসামা ইবনে যায়েদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন নাফে'র সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুশরিকদের কতিপয় ব্যক্তির বিরুদ্ধে তাদের নাম ধরে ধরে বদদুআ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ নাযিল করলেন (২): {এ বিষয়ে আপনার কোনো করণীয় নেই; তিনি তাদের ক্ষমা করবেন অথবা তাদের শাস্তি দেবেন, কেননা তারা যালিম} [আল-ইমরান: ১২৮], অতঃপর তিনি তা পরিত্যাগ করলেন (৩)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি নিজের মনে নিজেকে বড় ভাবে", আস-সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ, সে তার বিশ্বাসে অহংকার করে এই ভেবে যে সে নিজেকে বড় ও মহান মনে করে। আর 'আল-মাজমা' গ্রন্থে আছে: মনে মনে নিজেকে বড় ভাবা হলো অহংকার, দম্ভ ও আত্মগরিমা।
"অথবা দম্ভভরে চলে", অর্থাৎ: অহংকার প্রকাশ করে।
(১) এটি সনদ ও মতনের দিক থেকে (৫৮৮৩) এর পুনরাবৃত্তি।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যতক্ষণ না তাঁর নিকট নাযিল করা হলো।
(৩) এর সনদ হাসান। উসামা ইবনে যায়েদ: তিনি হলেন আল-লায়সী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে 'শাওয়াহিদ' (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তিনি হাসান হাদীসের বর্ণনাকারী এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হারুন: তিনি হলেন ইবনে মারূফ আল-মারওয়াযী।
অনুরূপ হাদীস ইতিপূর্বে ৫৬৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আরও দেখুন ৫৮১২ ও ৬৩৪৯।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 201)