৫৯৯৩ - ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে চলে যাবে, তখন মৃত্যুকে নিয়ে আসা হবে এবং জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝে দাঁড় করানো হবে। এরপর তাকে যবেহ করা হবে। তারপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করবেন: হে জান্নাতবাসী, এটি চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই; হে (১) জাহান্নামবাসী, এটি চিরস্থায়ী জীবন, আর কোনো মৃত্যু নেই। এতে জান্নাতবাসীদের আনন্দের ওপর আনন্দ বৃদ্ধি পাবে এবং জাহান্নামবাসীদের দুঃখের ওপর দুঃখ বৃদ্ধি পাবে।" (২)।--------------------------------------------
= উভয়েই শাবি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (৪৬৪৪)।
নুমান ইবনে বাশির বর্ণিত মারফু হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে, যা সামনে ৪/২৭৩ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং এর সনদ দুর্বল।
তাঁর কথা: গম থেকে মদ... ইত্যাদি, সিন্দি বলেন: অর্থাৎ মদ কেবল আঙুরের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এসব অন্যান্য জিনিস থেকেও তৈরি হয়।
হাফেয (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী' ১০/৪৬ গ্রন্থে বলেন: মুসনাদ ও অধ্যায়ভিত্তিক গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ এই হাদিসটিকে মারফু হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, কারণ তাদের নিকট এটি মারফু-এর হুকুমে পড়ে। কারণ এটি এমন একজন সাহাবীর বর্ণনা যিনি ওহী নাযিলের সাক্ষী ছিলেন এবং এর নাযিলের কারণ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আর উমর (রা.) মিম্বরের ওপর বড় বড় সাহাবী ও অন্যদের উপস্থিতিতে এই খুতবা দিয়েছেন, অথচ তাদের কেউ এর প্রতিবাদ করেছেন বলে বর্ণিত হয়নি।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং হে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী, ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তিনি হলেন আত-তালিকানি, ইমাম মুসলিম তার থেকে 'মুকাদ্দিমা'য় বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও তিরমিজিও বর্ণনা করেছেন; তিনি সত্যবাদী এবং তাকে অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে। ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ, এবং উমর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যায়েদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে খাত্তাবের পুত্র।
এটি ইবনুল মুবারকের 'কিতাবুয যুহদ' (২৮০) গ্রন্থে (নুয়াইম ইবনে হাম্মাদের অতিরিক্ত অংশসমূহ) রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র থেকে =