° 5990 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي بِخَطِّ يَدِهِ: حَدَّثَنِي حُسَيْنٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ دِينَارٍ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ (1).
5991 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْعَلَمَ فِي الصُّورَةِ، وَقَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ضَرْبِ الْوَجْهِ (2).--------------------------------------------
= حديثه ولا يحتج به، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وقد سلف برقم (5356) و (4473).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. المبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. حسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وعبيد الله بن عمر: هو العمري.
وقد سلف برقم (5356)، وانظر (4473).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عبدِ الله بن الحارث، وهو المخزومي، فمن رجال مسلم.
وأخرجه البخاري (5541) عن عبيد الله بن موسى، عن حنظلة، به.
وقال في إثره: تابعه قتيبةُ، قال: حدثنا العنقزي، عن حنظلة، وقال: تضرب الصورة.
قال الحافظ في "الفتح" 9/ 671: وهذه المتابعةُ لها حكم الوصل عند ابن الصلاح، لأن قتيبة من شيوخ البخاري. =
° ৫৯৯০ - [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন]: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: হুসাইন আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার তাঁকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'কাযা' (মাথার কিছু অংশ মুণ্ডন করা ও কিছু অংশ চুল রেখে দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন (১)।
৫৯৯১ - আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হানজালা আমাকে বর্ণনা করেছেন, সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত: তিনি ছবিতে কোনো চিহ্ন রাখা অপছন্দ করতেন এবং তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চেহারায় আঘাত করতে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
= তাঁর হাদিস এবং তা দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না, তবে ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৫৩৫৬ এবং ৪৪৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। মুবারাক ইবনে ফাদালা একজন মুদাল্লিস (তথ্য গোপনকারী বর্ণনাকারী) এবং তিনি 'আন' (হতে) শব্দে বর্ণনা করেছেন, আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। হুসাইন হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর হলেন আল-উমরি।
এটি ইতিপূর্বে ৫৩৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ৪৪৭৩ নম্বর দেখুন।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ব্যতীত; তিনি হলেন আল-মাখযুমি, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
ইমাম বুখারি (৫৫৪১) উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা হতে, তিনি হানজালা হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি এর পরপরই বলেছেন: কুতাইবা তাঁর অনুসরণ করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-আনাকযি আমাদের নিকট হানজালা হতে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: ছবিতে আঘাত করা হয়।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (৯/৬৭১) বলেছেন: ইবনুস সালাহ-এর নিকট এই অনুসরণের হুকুম হলো 'সংযুক্ত' (ওয়াসল), কারণ কুতাইবা ইমাম বুখারির উস্তাদদের একজন। =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 196)