৫৯৮৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আল-মাদায়িনী, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুবারাক ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে—যিনি তাঁর নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন (১)—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'কাজা' (মাথার চুল আংশিক মুণ্ডন করা ও আংশিক রেখে দেওয়া) থেকে নিষেধ করেছেন (২)।--------------------------------------------
এবং এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারী (৫৮৮৮), ইমাম নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/১৫ ও 'আল-কুবরা' (১২), আল-তারসুসী (৮০), ইবনে হিব্বান (৫৪৭৮) এবং আল-বাইহাকী ৩/২৪৩-২৪৪ গ্রন্থে হানজালাহ থেকে বর্ণিত বিভিন্ন সূত্রে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
নাসাঈর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে অতিরিক্ত রয়েছে: এবং দাড়ি ছেড়ে দেওয়া।
দেখুন (৪৬৫৪)।
এই বিষয়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস বুখারী (৫৮৮৯) ও (৫৮৯১) এবং মুসলিম (২৫৭) গ্রন্থে রয়েছে, যা সামনে ২/২৩৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
যায়েদ ইবনে আরকাম (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৪/৩৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে ৬/১৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইমাম সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "ফিতরাত থেকে", 'ফিতরাত' (ফায়ে যের যোগে): এর অর্থ হলো প্রকৃতি বা সৃষ্টি। আর এখানে এর উদ্দেশ্য হলো সেই প্রাচীন সুন্নাত যা আল্লাহ তাআলা নবীদের জন্য পছন্দ করেছেন, যেন এটি একটি সহজাত বিষয় যার ওপর তাঁদের সৃষ্টি করা হয়েছে। এই হাদীসে গোঁফ ছোট করার কথা এসেছে, কোনো কোনো বর্ণনায় গোঁফ মুণ্ডন করার কথা এসেছে এবং কোনো কোনো বর্ণনায় গোঁফ কাটার কথা এসেছে। অনেক আলেম ছোট করাকেই পছন্দ করেছেন এবং মুণ্ডন ও অন্যান্য বর্ণনাকে এর ওপরই প্রয়োগ করেছেন। আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) "হাদ্দাসাহু" (তিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দাংশটি (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) হাদীসটি লি-গাইরিহি হিসেবে সহীহ, তবে এই সনদটি যয়ীফ (দুর্বল)। মুবারাক ইবনে ফাদালাহ 'তাদলীসে তাসবিয়া' করতেন, তদুপরি এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ); কেননা মুবারাক আব্দুল্লাহ ইবনে দিনারকে পাননি, তাঁদের দুজনের মাঝে ওবায়দুল্লাহ ইবনে উমর রয়েছেন, যেমনটি পরবর্তী সনদে আসবে। আর আবু জাফর আল-মাদায়িনী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আর-রাযী, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম আহমাদ ও আবু দাউদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদীস লিখে রাখা হয়...।