قَالَ: " هُنَالِكَ الزَّلَازِلُ وَالْفِتَنُ، مِنْهَا - أَوْ قَالَ: بِهَا - يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ " (1).
5988 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ يَذْكُرُ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِنَ الْفِطْرَةِ حَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ "، وَقَالَ إِسْحَاقُ مَرَّةً: " وَقَصُّ الشَّوَارِبِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (7094)، والترمذي (3953)، وابن حبان (7301)، والبغوي (4006) من طريق أزهر بن سعد السمان، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابن عون.
وأخرجه الطبراني (13422) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عون، عن ابن عون، به. وفيه: "عراقنا" بدلًا من: "نجدنا"، وعبيد الله بن عبد الله بن عون، قال أبو حاتم: صالح الحديث.
واخرجه موقوفاً البخاري (1037) من طريق حسن بن الحسن، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال الحافظ في "الفتح" 2/ 522: هكذا وقع في هذه الروايات التي اتصلت لنا بصورة الموقوف عن ابن عمر، وقال القابسي: سقط ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من النسخة، ولا بد منه، لأن مثله لا يُقال بالرأي. انتهى.
وانظر (3642).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (5890)، والبيهقي 1/ 149 من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإِسناد. =
5988 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ حَنْظَلَةَ يَذْكُرُ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِنَ الْفِطْرَةِ حَلْقُ الْعَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ "، وَقَالَ إِسْحَاقُ مَرَّةً: " وَقَصُّ الشَّوَارِبِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البخاري (7094)، والترمذي (3953)، وابن حبان (7301)، والبغوي (4006) من طريق أزهر بن سعد السمان، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابن عون.
وأخرجه الطبراني (13422) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عون، عن ابن عون، به. وفيه: "عراقنا" بدلًا من: "نجدنا"، وعبيد الله بن عبد الله بن عون، قال أبو حاتم: صالح الحديث.
واخرجه موقوفاً البخاري (1037) من طريق حسن بن الحسن، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، قال الحافظ في "الفتح" 2/ 522: هكذا وقع في هذه الروايات التي اتصلت لنا بصورة الموقوف عن ابن عمر، وقال القابسي: سقط ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من النسخة، ولا بد منه، لأن مثله لا يُقال بالرأي. انتهى.
وانظر (3642).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسحاق بن سليمان: هو الرازي، وحنظلة: هو ابن أبي سفيان الجمحي، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه البخاري (5890)، والبيهقي 1/ 149 من طريق إسحاق بن سليمان، بهذا الإِسناد. =
তিনি বললেন: "সেখানে ভূমিকম্প এবং ফিতনা সংঘটিত হবে, সেখান থেকেই - অথবা তিনি বলেছেন: তার মাধ্যমেই - শয়তানের শিং উদিত হবে।" (১)।
৫৯৮৮ - ইসহাক বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হানজালাহকে নাফে‘র সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা, নখ কাটা এবং গোঁফ ছোট করা ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত।" ইসহাক একবার বলেছেন: "গোঁফসমূহ ছোট করা।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি বুখারী (৭০৯৪), তিরমিযী (৩৯৫৩), ইবনে হিব্বান (৭৩০১) এবং বাগাবী (৪০০৬) আজহার বিন সাদ আস-সাম্মানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: ইবনে আউনের হাদিস হিসেবে এই সূত্রে এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদিস।
তাবারানী (১৩৪২২) এটি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আউন, তিনি ইবনে আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাতে "আমাদের নজদ"-এর পরিবর্তে "আমাদের ইরাক" শব্দ এসেছে। উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আউন সম্পর্কে আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় সৎ।
বুখারী (১০৩৭) এটি মাওকুফ হিসেবে হাসান বিন হাসানের সূত্রে, তিনি ইবনে আউনের সূত্রে, তিনি নাফে‘র সূত্রে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (২/৫২২) গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের কাছে আসা এই বর্ণনাসমূহ ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। কাবিসী বলেন: পাণ্ডুলিপি থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ বাদ পড়েছে, তবে তা থাকা আবশ্যক; কারণ এমন কথা ব্যক্তিগত মতের ভিত্তিতে বলা যায় না। সমাপ্ত।
দেখুন: (৩৬৪২)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইসহাক বিন সুলাইমান: তিনি হলেন আর-রাযী; হানজালাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহি; এবং নাফে‘: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
বুখারী (৫৮৯০) এবং বায়হাকী (১/১৪৯) ইসহাক বিন সুলাইমানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
৫৯৮৮ - ইসহাক বিন সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হানজালাহকে নাফে‘র সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা, নখ কাটা এবং গোঁফ ছোট করা ফিতরাতের অন্তর্ভুক্ত।" ইসহাক একবার বলেছেন: "গোঁফসমূহ ছোট করা।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ।
এটি বুখারী (৭০৯৪), তিরমিযী (৩৯৫৩), ইবনে হিব্বান (৭৩০১) এবং বাগাবী (৪০০৬) আজহার বিন সাদ আস-সাম্মানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: ইবনে আউনের হাদিস হিসেবে এই সূত্রে এটি একটি হাসান সহীহ গরীব হাদিস।
তাবারানী (১৩৪২২) এটি উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আউন, তিনি ইবনে আউনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাতে "আমাদের নজদ"-এর পরিবর্তে "আমাদের ইরাক" শব্দ এসেছে। উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন আউন সম্পর্কে আবু হাতিম বলেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় সৎ।
বুখারী (১০৩৭) এটি মাওকুফ হিসেবে হাসান বিন হাসানের সূত্রে, তিনি ইবনে আউনের সূত্রে, তিনি নাফে‘র সূত্রে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (২/৫২২) গ্রন্থে বলেছেন: আমাদের কাছে আসা এই বর্ণনাসমূহ ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। কাবিসী বলেন: পাণ্ডুলিপি থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ বাদ পড়েছে, তবে তা থাকা আবশ্যক; কারণ এমন কথা ব্যক্তিগত মতের ভিত্তিতে বলা যায় না। সমাপ্ত।
দেখুন: (৩৬৪২)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ। ইসহাক বিন সুলাইমান: তিনি হলেন আর-রাযী; হানজালাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি সুফিয়ান আল-জুমাহি; এবং নাফে‘: তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস।
বুখারী (৫৮৯০) এবং বায়হাকী (১/১৪৯) ইসহাক বিন সুলাইমানের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 194)