. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবন উমর।
আর তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" (১৩১৮৮) গ্রন্থে আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবন আদি তাঁর "আল-কামিল" (৫/১৬৭৯) গ্রন্থে মারওয়ান ইবন মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৩৩৮৭) আবু উসামার সূত্রে উমর ইবন হামজা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫৯৭৪ নম্বর অধ্যায়ে সহীহ সনদে আসবে, অতএব তা দেখে নিন।
এই অনুচ্ছেদে আনাস ইবন মালিক থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/১৪২-১৪৩ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর নুমান ইবন বশীর থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৪/২৭৪-২৭৫ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
আর আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা ইবন হিব্বান (৯৭১), আল-বাযযার (১৮৬৬) ও (১৮৬৯), এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (১৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে যা আল-বাযযার (১৮৬৭) এবং তাবারানি "আদ-দুআ" (১৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা তাবারানি "আদ-দুআ" (২০১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর উকবা ইবন আমির থেকে বর্ণিত হয়েছে যা তাবারানি "আদ-দুআ" (১৯৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুল্লাহ ইবন আবু আওফা থেকে বর্ণিত হয়েছে যা তাবারানি "আদ-দুআ" (১৯৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর কথা: "ফারাকুল আরয": আল-ফারাক: ফা এবং রা বর্ণে ফাতহা (যবর) সহকারে, তবে রা বর্ণটি সাকিনও (যযম) হতে পারে। এটি এমন একটি পরিমাপক পাত্র যাতে তিন সা (খাদ্যশস্য) ধরে। হাফিজ ইবন হাজার এটি "আল-ফাতহ" (৬/৫০৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "ইয়াতাদা-গুন": আদ-দু-গা (মদ বা দীর্ঘস্বর সহকারে): কান্নার সাথে চিৎকার করা। হাফিজ ইবন হাজার এটি "আল-ফাতহ" (৬/৫০৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "আল-আরয" (চাল/ধান): কাযী আইয়াজ বলেছেন: এতে ছয়টি উচ্চারণভঙ্গি রয়েছে: হামযা বর্ণে ফাতহা (যবর) ও যম্মাহ (পেশ) সহকারে এবং রা বর্ণে যম্মাহর সাথে ঝা বর্ণে তাশদীদ দিয়ে; অথবা হামযা বর্ণে যম্মাহ ও রা বর্ণে সুকুন (যযম) দিয়ে; অথবা হামযা ও রা বর্ণে যম্মাহর সাথে লঘু উচ্চারণে; অথবা হামযা বিলুপ্ত করে "রিনয"; অথবা হামযা ও নুন উভয়ই বিলুপ্ত করে "রুয"।
এবং তাঁর কথা: "ফালাম ইয়াস্তাতি-উহা": মূল পাণ্ডুলিপির কোনো কোনো কপিতে এভাবেই রয়েছে, আবার অন্য কোনোটিতে "ফালাম ইয়াকুনু ইয়াস্তাতি-উহা" এসেছে। সেই অনুযায়ী লঘু করার জন্য নুন বিলুপ্ত করা হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "আন ইউনজিইয়ানা": এখানে "আন" শব্দটি অতিরিক্ত, যা "লা-আল্লা" এর খবর (predicate) অংশে প্রবেশ করেছে, একে "আসা-" এর সাথে সাদৃশ্য দেওয়ার কারণে।
"আবওয়ান" (দুই পিতা): বলা হয়ে থাকে যে, এটি প্রাধান্য দেওয়ার অর্থে (তাগলীব) ব্যবহৃত হয়েছে, যার দ্বারা উদ্দেশ্য হলো পিতা ও মাতা। =