وَدَفَعْتُهَا إِلَيْهَا، حَتَّى إِذَا أَنَا (1) جَلَسْتُ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ (2)، فَقَالَتْ: اتَّقِ اللهَ، وَلَا تَفُضَّ الْخَاتَمَ إِلَّا بِحَقِّهِ، فَقُمْتُ عَنْهَا، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّمَا فَعَلْتُهُ مِنْ خَشْيَتِكَ، فَافْرُجْ عَنَّا. قَالَ: فَزَالَتِ الصَّخْرَةُ حَتَّى بَدَتِ السَّمَاءُ، وَقَالَ الثَّالِثُ: اللهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنِّي (3) كُنْتُ اسْتَأْجَرْتُ أَجِيرًا بِفَرَقٍ مِنْ أَرُزٍّ، فَلَمَّا أَمْسَى عَرَضْتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهُ، وَذَهَبَ (4) وَتَرَكَنِي، فَتَحَرَّجْتُ مِنْهُ، وَثَمَّرْتُهُ لَهُ، وَأَصْلَحْتُهُ، حَتَّى اشْتَرَيْتُ مِنْهُ بَقَرًا وَرَاعِيَهَا، فَلَقِيَنِي بَعْدَ حِينٍ، فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ، وَأَعْطِنِي أَجْرِي، وَلَا تَظْلِمْنِي، فَقُلْتُ: انْطَلِقْ إِلَى ذَلِكَ الْبَقَرِ وَرَاعِيهَا فَخُذْهَا، فَقَالَ: اتَّقِ اللهَ، وَلَا تَسْخَرْ بِي، فَقُلْتُ: إِنِّي لَسْتُ أَسْخَرُ بِكَ، فَانْطَلَقَ، فَاسْتَاقَ ذَلِكَ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي إِنَّمَا (5) فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ خَشْيَةً مِنْكَ، فَافْرُجْ عَنَّا. فَتَدَحْرَجَتِ الصَّخْرَةُ، فَخَرَجُوا يَمْشُونَ (6).--------------------------------------------
(1) كلمة "أنا" ليست في (م) ولا طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(2) في (ظ 14): حتى إذا إنا جلست مجلس الرجل منها.
(3) في (ظ 14): اللهم إن كنت تعلم أني.
(4) في (س) وهامش (ص): ومضى. خ.
(5) "إنما": ليست فى (ق).
(6) صحيح لغيره دون قوله: "من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله"، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عمر بن حمزة العمري، وبقية رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. مروان بن معاوية: هو الفزاري، وسالم بن عبد الله: =
(1) كلمة "أنا" ليست في (م) ولا طبعة الشيخ أحمد شاكر.
(2) في (ظ 14): حتى إذا إنا جلست مجلس الرجل منها.
(3) في (ظ 14): اللهم إن كنت تعلم أني.
(4) في (س) وهامش (ص): ومضى. خ.
(5) "إنما": ليست فى (ق).
(6) صحيح لغيره دون قوله: "من استطاع منكم أن يكون مثل صاحب فرق الأرز فليكن مثله"، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عمر بن حمزة العمري، وبقية رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. مروان بن معاوية: هو الفزاري، وسالم بن عبد الله: =
এবং আমি তা তাকে প্রদান করলাম, অবশেষে যখন আমি (১) তার সাথে এমনভাবে বসলাম যেভাবে একজন পুরুষ (স্ত্রীর সাথে) বসে (২), তখন সে বলল: আল্লাহকে ভয় করো এবং ন্যায়সঙ্গত অধিকার ছাড়া মোহর (সতীত্ব) নষ্ট করো না। তখন আমি তার নিকট থেকে উঠে দাঁড়ালাম। অতএব আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি আপনার ভয়েই তা করেছি, তবে আমাদের থেকে এই বিপদ দূরীভূত করুন। তিনি বললেন: তখন পাথরটি সরে গেল, এমনকি আকাশ দৃশ্যমান হলো। আর তৃতীয় ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহ! আপনি জানেন যে আমি (৩) এক পাত্র চালের বিনিময়ে একজন শ্রমিক নিয়োগ করেছিলাম। যখন সন্ধ্যা হলো, আমি তাকে তার প্রাপ্য মজুরি পেশ করলাম, কিন্তু সে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করল এবং চলে গেল (৪) ও আমাকে ত্যাগ করল। তখন আমি তার এই সম্পদ নিয়ে সচেষ্ট হলাম এবং তা বৃদ্ধি করতে থাকলাম ও তার পরিচর্যা করলাম, এমনকি আমি তা দিয়ে অনেকগুলো গরু ও তাদের রাখাল ক্রয় করলাম। দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর সে আমার নিকট আসল এবং বলল: আল্লাহকে ভয় করুন, আমার মজুরি প্রদান করুন এবং আমার প্রতি জুলুম করবেন না। আমি বললাম: ওই গরুগুলো এবং তাদের রাখালের নিকট যাও এবং সেগুলো নিয়ে নাও। সে বলল: আল্লাহকে ভয় করুন, আমাকে নিয়ে উপহাস করবেন না। আমি বললাম: আমি তোমাকে নিয়ে উপহাস করছি না। অতঃপর সে গেল এবং সেগুলো তাড়িয়ে নিয়ে চলে গেল। অতএব আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি কেবল (৫) আপনার সন্তুষ্টি লাভের আশায় এবং আপনার ভয়েই এটি করেছি, তবে আমাদের থেকে এই বিপদ মুক্ত করুন। তখন পাথরটি গড়িয়ে সরে গেল এবং তারা হেঁটে বের হয়ে আসল (৬)।--------------------------------------------
(১) "আনা" শব্দটি (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং শাইখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে নেই।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশেষে যখন আমি তার নিকট পুরুষের ন্যায় বসলাম।
(৩) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি।
(৪) (সিন) এবং (সাদ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং অতিবাহিত হলো।
(৫) "ইন্নামা" শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এক পাত্র চালের মালিকের ন্যায় হতে সক্ষম, সে যেন তার মতো হয়" - এই অংশটি ব্যতীত। আর এই সনদটি দুর্বল, উমর ইবনে হামযাহ আল-উমরির দুর্বলতার কারণে; তবে সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া হলেন আল-ফাজারি, আর সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন: =
(১) "আনা" শব্দটি (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং শাইখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে নেই।
(২) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অবশেষে যখন আমি তার নিকট পুরুষের ন্যায় বসলাম।
(৩) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে আল্লাহ! আপনি যদি জেনে থাকেন যে আমি।
(৪) (সিন) এবং (সাদ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং অতিবাহিত হলো।
(৫) "ইন্নামা" শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) এটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এক পাত্র চালের মালিকের ন্যায় হতে সক্ষম, সে যেন তার মতো হয়" - এই অংশটি ব্যতীত। আর এই সনদটি দুর্বল, উমর ইবনে হামযাহ আল-উমরির দুর্বলতার কারণে; তবে সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মারওয়ান ইবনে মুয়াবিয়া হলেন আল-ফাজারি, আর সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন: =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 182)