الْقَوْمُ: اقْضِ بَيْنَهُمَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَرِحْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ صَاحِبِهِ، فَقَدْ طَالَتْ خُصُومَتُهُمَا. فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشُدُكُمُ اللهَ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاواتُ وَالْأَرْضُ، أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ "؟ قَالُوا: قَدْ قَالَ ذَلِكَ. وَقَالَ لَهُمَا مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَا: نَعَمْ.
قَالَ: فَإِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ عَنْ هَذَا الْفَيْءِ، إِنَّ اللهَ عز وجل خَصَّ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم مِنْهُ (1) بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ غَيْرَهُ، فَقَالَ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} [الحشر: 6]، وَكَانَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً، وَاللهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلا اسْتَأْثِرُهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ قَسَمَهَا بَيْنَكُمْ (2) وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً، ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللهِ، فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَهُ، أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا (3).
• 426 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ: أَنَّهُ رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا، وَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا (4).--------------------------------------------
(1) في (ق): فيه.
(2) في (ق): عليكم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم مختصراً برقم (333).
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، يحيى بن سُليم الطائفي سيئ الحفظ =
জনতা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি তাদের দুজনের মধ্যে ফয়সালা করে দিন এবং তাদের একে অপরকে এই বিবাদ থেকে নিষ্কৃতি দিন, কেননা তাদের বিবাদ দীর্ঘস্থায়ী হয়েছে। তখন ওমর (রা.) বললেন: আমি তোমাদের সেই আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, যাঁর নির্দেশে আসমান ও জমিন টিকে আছে, তোমরা কি জানো যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী হয় না, আমরা যা রেখে যাই তা সদকা"? তারা বলল: তিনি অবশ্যই তা বলেছেন। অতঃপর ওমর (রা.) ঐ দুই ব্যক্তির কাছেও অনুরূপ কথা বললেন, তারা উভয়েই বলল: হ্যাঁ।
তিনি বললেন: আমি তোমাদের এই 'ফায়' সম্পদ সম্পর্কে অবহিত করছি। নিশ্চয়ই আল্লাহ মহান তাঁর নবীকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই সম্পদ থেকে (১) এমন কিছু বৈশিষ্ট্য দান করেছেন যা তিনি অন্য কাউকে দেননি। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আল্লাহ তাদের নিকট থেকে তাঁর রাসূলকে যে ফায় (যুদ্ধ ব্যতীত অর্জিত সম্পদ) দিয়েছেন, তার জন্য তোমরা ঘোড়া বা উট কোনো কিছুতেই দ্রুতগতিতে চালনা করোনি} [আল-হাশর: ৬]। এটি বিশেষভাবে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জন্য নির্ধারিত ছিল। আল্লাহর কসম! তিনি তোমাদের বঞ্চিত করে তা নিজের জন্য জমা করে রাখেননি এবং তোমাদের ওপর নিজে প্রাধান্য গ্রহণ করেননি। তিনি তা তোমাদের মধ্যে বণ্টন করেছেন (২) এবং তোমাদের মাঝে ছড়িয়ে দিয়েছেন, অবশেষে সেই সম্পদ থেকে এই মাল অবশিষ্ট রয়ে গেছে। তিনি তা থেকে নিজের পরিবারের বার্ষিক খরচ নির্বাহ করতেন, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকত তা আল্লাহর সম্পদ হিসেবে (তথা রাষ্ট্রীয় জনকল্যাণে) ব্যয় করতেন। যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন, তখন আবু বকর (রা.) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পরে তাঁর স্থলাভিষিক্ত প্রতিনিধি, আমি এতে সেভাবেই আমল করব যেভাবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এতে আমল করতেন (৩)।
• ৪২৬ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল আবু মা’মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফী থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি মুসা ইবনে ইমরান ইবনে মান্নাহ থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে এবং তিনি উসমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি একটি জানাজা দেখতে পেলেন এবং সেটির জন্য দাঁড়িয়ে গেলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দেখেছি যে, তিনি একটি জানাজা দেখে সেটির জন্য দাঁড়িয়ে গিয়েছিলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এতে।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তোমাদের ওপর।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এর সংক্ষিপ্ত রূপ পূর্বে ৩৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম আত-তায়েফী দুর্বল স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 483)