يُنْتَفَعُ بِهَا، مِثْلَ الْمُؤْمِنِ، هِيَ الَّتِي لَا يُنْفَضُ وَرَقُهَا "، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: أَرَدْتُ (1) أَنْ أَقُولَ: هِيَ النَّخْلَةُ، فَفَرِقْتُ مِنْ عُمَرَ، ثُمَّ سَمِعْتُهُ بَعْدُ يَقُولُ: " هِيَ النَّخْلَةُ " (2).
5956 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ وَحُسَيْنٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أُرَاهُ ابْنَ عُمَرَ (3)، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ مَثَّلَ بِذِي الرُّوحِ، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مَثَّلَ اللهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "، قَالَ حُسَيْنٌ: " مَنْ مَثَّلَ بِذِي رُوحٍ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): فأردت.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. مجاهد: هو ابن جبر.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (13520) من طريق ابن الأصبهاني، عن شريك، به. بلفظ: مثل المؤمن مثل النخلة.
وقد سلف نحوه برقم (4599).
قوله: "ففرقت" في "القاموس": فرق كفرح، فزع، أي: خفته. قال السندي: لعله يقول: لا يليق بك التكلم في مجلس الكبار وأنت صغير.
"ثم سمعته"، أي: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم.
(3) قوله: "أراه ابن عمر" ليس في (ظ 1).
(4) حديث صحيح، وهذا سند ضعيف، شريك -وهو ابن عبد الله-، سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأسود: هو ابن عامر الشامي، نزيل بغداد، وحسين: هو ابن محمد بن بهرام المروذي، وأبو صالح: هو عبد الرحمن بن قيس الحنفي الكوفي. =
যার মাধ্যমে উপকার লাভ করা হয়, মুমিনের ন্যায়; এটি এমন এক বৃক্ষ যার পাতা ঝরে পড়ে না।" ইবনে উমর বলেন: "আমি বলতে চেয়েছিলাম (১) সেটি হলো খেজুর গাছ, কিন্তু আমি উমরের উপস্থিতির কারণে সংকুচিত বোধ করলাম। অতঃপর আমি তাঁকে পরবর্তীতে বলতে শুনলাম: 'সেটি হলো খেজুর গাছ' (২)।
৫৯৫৬ - আসওয়াদ এবং হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শারীক আমাদের নিকট মুআবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী থেকে—আমি মনে করি তিনি ইবনে উমর (৩)—বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি প্রাণসম্পন্ন কোনো কিছুর অঙ্গহানি করবে, অতঃপর তওবা করবে না, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার অঙ্গহানি করবেন।" হুসাইন (তাঁর বর্ণনায়) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো প্রাণীর অঙ্গহানি করবে" (৪)।--------------------------------------------
(১) (যাল ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর আমি চেয়েছিলাম।"
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে শারীক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে তাঁর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) রাবী। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (১৩৫২০) গ্রন্থে ইবনে আল-আসবাহানির সূত্রে শারীক থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "মুমিনের উদাহরণ খেজুর গাছের ন্যায়।"
এর অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৪৫৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "ফাফারিকতু" (আমি ভীত হলাম) সম্পর্কে 'আল-কামূস'-এ আছে: "ফারাকা" যেমন "ফারিহা", অর্থ আতঙ্কিত হওয়া বা ভয় পাওয়া। আস-সিন্দি বলেন: সম্ভবত এর অর্থ হলো, বড়দের মজলিসে তোমার কথা বলা শোভনীয় নয় যেহেতু তুমি বয়সে ছোট।
"অতঃপর আমি তাঁকে শুনলাম", অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম।
(৩) তাঁর উক্তি: "আমি মনে করি তিনি ইবনে উমর" এটি (যাল ১) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। শারীক—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ—মন্দ স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, তবে বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের রাবী। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির আশ-শামী, বাগদাদের অধিবাসী। হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী। আবু সালিহ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে কায়স আল-হানাফী আল-কুফী।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 171)