5952 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ إِلَى عُمَرَ بِحُلَّةٍ، فَذَكَرَهُ (1).
5953 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِتْنَةً، فَمَرَّ رَجُلٌ، فَقَالَ: " يُقْتَلُ فِيهَا هَذَا الْمُقَنَّعُ يَوْمَئِذٍ مَظْلُومًا "، قَالَ: فَنَظَرْتُ فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ (2).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (4767).
قوله: "فرآها عليه"، قال السندي: لهذا خلاف المشهور، والمشهور أنه رآها على أسامة، فلعل فيه سهواً من بعض الرواة، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أسود: هو ابن عامر الشامي الملقب بشاذان.
وانظر ما قبله.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين. سنان بن هارون: هو البُرجمي، ضعفه ابن معين، وأبو داود والنسائي. وقال أبو حاتم: شيخ، وحكى الحاكم في "تاريخ نيسابور" أن الذهلي وثقه، وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وكليب بن وائل: هو التيمي البكري، وثقه ابن معين. وقال أبو داود: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو زرعة: ضعيف. أسود بن عامر: هو الملقب شاذان.
وأخرجه الترمذي (3708) من طريق أسود بن عامر، بهذا الإِسناد. وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث ابن عمر.
وله شاهد بنحوه من حديث كعب بن مرة، ويقال: مرة بن كعب، سيرد =
৫৯৫২ - আমাদের নিকট আসওয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আবু বকর বিন হাফস থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমরের নিকট একটি পোশাক পাঠিয়েছিলেন, এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন (১)।
৫৯৫৩ - আমাদের নিকট আসওয়াদ বিন আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি সিনান বিন হারুন থেকে, তিনি কুলাইব বিন ওয়াইল থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ফিতনার কথা উল্লেখ করলেন, তখন এক ব্যক্তি পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তিনি (রাসূল) বললেন: "এই অবগুণ্ঠিত ব্যক্তিটি সেদিন মজলুম অবস্থায় নিহত হবে।" তিনি (ইবনে উমর) বলেন: আমি তাকিয়ে দেখলাম তিনি হলেন উসমান বিন আফফান (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ৪৭৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "তিনি তা তাঁর ওপর দেখলেন", আস-সিন্দি বলেন: এটি প্রসিদ্ধ বর্ণনার বিপরীত; প্রসিদ্ধ হলো তিনি তা উসামার ওপর দেখেছিলেন, সম্ভবত এটি কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির আশ-শামী যাকে শাযান উপাধি দেওয়া হয়েছে।
আর এর পূর্বেরটি দেখুন।
(২) সহীহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), এবং এই সনদটি হাসান হওয়ার উপযুক্ত। সিনান বিন হারুন: তিনি হলেন আল-বুরজামী, ইবনে মাঈন, আবু দাউদ এবং আন-নাসায়ী তাঁকে দুর্বল বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: তিনি একজন শাইখ, আর আল-হাকিম "তারীখে নিশাপুর" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে আয-যুহলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে আদী বলেন: আমি আশা করি তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। কুলাইব বিন ওয়াইল: তিনি হলেন আত-তাইমী আল-বাকরী, ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর আবু যুরআহ বলেন: যঈফ। আসওয়াদ বিন আমির: তিনি শাযান উপাধিতে ভূষিত।
আর তিরমিযী (৩৭০৮) আসওয়াদ বিন আমিরের সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: ইবনে উমরের বর্ণিত হাদিস হিসেবে এই সূত্রে এটি হাসান গারীব।
এবং কা'ব বিন মুররাহ-এর হাদিস থেকে এর সমার্থক সাক্ষ্য বিদ্যমান, তাঁকে মুররাহ বিন কা'বও বলা হয়, যা সামনে আসবে =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 169)