৫৯৪৮ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাফি' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কখনও আরাফার দিনে রোজা রাখিনি, আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)ও তা রাখেননি, আর আবু বকরও না, উমরও না (১)।
৫৯৪৯ - সুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সা'ঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের কাছে বসলাম এবং তাঁর সাথে একজন লোক ছিল যে তাঁর সাথে কথা বলছিল, আমি তাদের সাথে প্রবেশ করলাম। তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার বুকে আঘাত করলেন (২) এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন দুইজন লোক গোপনে কথা বলে, তখন তাদের অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত তাদের সাথে বসো না" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ —যিনি ইবনে উমর আল-উমারি— তিনি দুর্বল, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
হাদিসটি সংক্ষিপ্ত, এর অর্থ হলো তিনি যখন হজ পালনরত থাকতেন তখন আরাফার দিন রোজা রাখতেন না।
এটি পূর্বে ৫৪১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৫০৮০।
(২) (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর হাত আমার বুকের উপর", এবং (সোয়াদ), (ক্বাফ) ও (জো ১) এর টীকায় রয়েছে: "তাঁর হাত... এর উপর"। খ.
(৩) হাদিসটি অন্যের সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান। এই সনদটি দুর্বল, কারণ আব্দুল্লাহ —যিনি ইবনে উমর আল-উমারি— তিনি দুর্বল, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। সা'ঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি সা'ঈদ আল-মাকবুরি। এটি মাওকুফ হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে যা অধিক সঠিক।
দারাকুতনি এটি "আল-ইলাল" ৪/ পৃষ্ঠা ৭৩-এ আবু উসামার সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন উমর আল-উমারি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এরপর দারাকুতনি এটি ইয়াহইয়া বিন সা'ঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সা'ঈদ বিন আবি সা'ঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" ৮/৬৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে আব্দুল্লাহ বিন সা'ঈদ আল-মাকবুরি রয়েছেন এবং তিনি পরিত্যক্ত।
আমরা বলছি: মনে হয় হাইসামির কাছে যে অনুলিপিটি ছিল তাতে "আব্দুল্লাহ সা'ঈদ থেকে" এর পরিবর্তে "আব্দুল্লাহ বিন সা'ঈদ" ছিল, অর্থাৎ "থেকে" শব্দটি "পুত্র" শব্দে পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল, যার ফলে হাইসামি এই বর্ণনাটিকে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন।