الْيَمَانِيَيْنِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُهُمَا، وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَلُهُ (1).
5946 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّاجًا، فَمَا أَحْلَلْنَا مِنْ شَيْءٍ حَتَّى أَحْلَلْنَا يَوْمَ النَّحْرِ (2).
5947 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمَالِي بِثَمْغٍ، قَالَ: " احْبِسْ أَصْلَهُ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (8904)، عن عبد الله، به.
وقد سلف مطولًا برقم (4672).
(2) إسناده ضعيف، عبد الله -وهو ابن عمر العمري-: ضعيف، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وسيأتي في الرواية (6082) أن ليس كلهم بقي محرماً إلى يوم النحر. وقد فَصَّلت الروايات الصحيحة أنَّ من ساق الهدي لم يَحِلَّ، وأن من لم يسق الهدي حلَّ، كما سيرد برقم (6068).
وقد سلف برقم (4822).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله -وهو ابن عمر العمري-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه بنحوه الدارقطني 4/ 186 من طريق مطرف بن عبد الله المدني، عن عبد الله بن عمر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف مطولًا برقم (4608).
5946 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّاجًا، فَمَا أَحْلَلْنَا مِنْ شَيْءٍ حَتَّى أَحْلَلْنَا يَوْمَ النَّحْرِ (2).
5947 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمَالِي بِثَمْغٍ، قَالَ: " احْبِسْ أَصْلَهُ، وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله، وهو ابن عمر العمري، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه بنحوه عبد الرزاق في "المصنف" (8904)، عن عبد الله، به.
وقد سلف مطولًا برقم (4672).
(2) إسناده ضعيف، عبد الله -وهو ابن عمر العمري-: ضعيف، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وسيأتي في الرواية (6082) أن ليس كلهم بقي محرماً إلى يوم النحر. وقد فَصَّلت الروايات الصحيحة أنَّ من ساق الهدي لم يَحِلَّ، وأن من لم يسق الهدي حلَّ، كما سيرد برقم (6068).
وقد سلف برقم (4822).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله -وهو ابن عمر العمري-، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه بنحوه الدارقطني 4/ 186 من طريق مطرف بن عبد الله المدني، عن عبد الله بن عمر، بهذا الإِسناد.
وقد سلف مطولًا برقم (4608).
দুটি ইয়ামানী কোণ, কারণ তিনি সেগুলো স্পর্শ করতেন এবং সংবাদ দিতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তা করতেন (১)।
৫৯৪৬ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ্জ পালনকারী হিসেবে বের হলাম, অতঃপর আমরা কুরবানীর দিন পর্যন্ত (ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ) কোনো কিছু থেকে হালাল হইনি (২)।
৫৯৪৭ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি থামগ নামক স্থানে অবস্থিত আমার সম্পদটি সদকা করতে চাই। তিনি বললেন: "এর মূলটি আটকে রাখো (স্থায়ী করো) এবং এর ফল (লব্ধ মুনাফা) আল্লাহর পথে অবারিত করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে উমর আল-উমারীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৮৯০৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ৪৬৭২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ—যিনি ইবনে উমর আল-উমারী—তিনি দুর্বল। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
সামনে ৬০৮২ নম্বর বর্ণনায় আসবে যে, তারা সবাই কুরবানীর দিন পর্যন্ত ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। সহীহ বর্ণনাগুলোতে বিস্তারিত এসেছে যে, যারা হাদির পশু সাথে এনেছিলেন তারা হালাল হননি, আর যারা হাদির পশু সাথে আনেননি তারা হালাল হয়ে গিয়েছিলেন, যেমনটি ৬০৬৮ নম্বরে বর্ণিত হবে।
আর এটি ইতিপূর্বে ৪৮২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে আব্দুল্লাহ—যিনি ইবনে উমর আল-উমারী—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
দারা কুতনী ৪/১৮৬ পৃষ্ঠায় মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদানীর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ৪৬০৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৯৪৬ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হজ্জ পালনকারী হিসেবে বের হলাম, অতঃপর আমরা কুরবানীর দিন পর্যন্ত (ইহরামের কারণে নিষিদ্ধ) কোনো কিছু থেকে হালাল হইনি (২)।
৫৯৪৭ - আমাদের নিকট সুরাইজ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি থামগ নামক স্থানে অবস্থিত আমার সম্পদটি সদকা করতে চাই। তিনি বললেন: "এর মূলটি আটকে রাখো (স্থায়ী করো) এবং এর ফল (লব্ধ মুনাফা) আল্লাহর পথে অবারিত করো" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে আব্দুল্লাহ অর্থাৎ ইবনে উমর আল-উমারীর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৮৯০৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ৪৬৭২ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ—যিনি ইবনে উমর আল-উমারী—তিনি দুর্বল। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
সামনে ৬০৮২ নম্বর বর্ণনায় আসবে যে, তারা সবাই কুরবানীর দিন পর্যন্ত ইহরাম অবস্থায় ছিলেন না। সহীহ বর্ণনাগুলোতে বিস্তারিত এসেছে যে, যারা হাদির পশু সাথে এনেছিলেন তারা হালাল হননি, আর যারা হাদির পশু সাথে আনেননি তারা হালাল হয়ে গিয়েছিলেন, যেমনটি ৬০৬৮ নম্বরে বর্ণিত হবে।
আর এটি ইতিপূর্বে ৪৮২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে আব্দুল্লাহ—যিনি ইবনে উমর আল-উমারী—তার দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
দারা কুতনী ৪/১৮৬ পৃষ্ঠায় মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাদানীর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতিপূর্বে ৪৬০৮ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 166)