يُصَوِّتُ بِنَا عِنْدَ الْحَوْضِ، فَقُمْنَا إِلَيْهِ، وَسَأَلْتُ عَنْهُ، فَقَالُوا: ابْنُ عَبَّاسٍ، فَلَمَّا أَتَيْنَاهُ، قَالَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قُلْنَا: أَهْلُ الْمَشْرِقِ، وَثَمَّ أَهْلُ الْيَمَامَةِ، قَالَ: فَحُجَّاجٌ أَمْ عُمَّارٌ؟ قُلْتُ: بَلْ حُجَّاجٌ، قَالَ: فَإِنَّكُمْ قَدْ نَقَضْتُمْ حَجَّكُمْ. قُلْتُ: قَدْ حَجَجْتُ مِرَارًا، فَكُنْتُ أَفْعَلُ كَذَا. قَالَ: فَانْطَلَقْنَا مَكَانَنَا حَتَّى يَأْتِيَ (1) ابْنُ عُمَرَ، فَقُلْتُ: يَا ابْنَ عُمَرَ، إِنَّا قَدِمْنَا، فَقَصَصْنَا عَلَيْهِ قِصَّتَنَا، وَأَخْبَرْنَاهُ مَا قَالَ: إِنَّكُمْ نَقَضْتُمْ حَجَّكُمْ، قَالَ: أُذَكِّرُكُمْ بِاللهِ، أَخَرَجْتُمْ حُجَّاجًا؟ قُلْنَا: نَعَمْ. فَقَالَ: وَاللهِ لَقَدْ حَجَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، كُلُّهُمْ فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُمْ (2).--------------------------------------------
(1) في (ص): نأتي، وأهملت من النقط في (س) و (ظ 14)، وفي هامش (س): أتى.
(2) إسناده صحيح، ملازم بن عمرو روى له الأربعة، ووثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبد الله بن بدر: ثقة روى له أصحاب السنن. سريج: هو ابن النعمان بن مروان الجوهري البغدادي، وقد كنا ترددنا في مسند ابن عباس في الأحاديث (2440) و (2441) و (2445) و (2678) هل هو سريج بن النعمان أو سريج بن يونس؟ وقد تبين لنا بالتتبع أن أحمد لا يروي في "المسند" إلا عن سريج بن النعمان كما جزمنا به هنا فيُستدرك.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3906) عن هناد بن السري، عن ملازم بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وقد سلف مختصراً برقم (5097)، وانظر (4512). =
(1) في (ص): نأتي، وأهملت من النقط في (س) و (ظ 14)، وفي هامش (س): أتى.
(2) إسناده صحيح، ملازم بن عمرو روى له الأربعة، ووثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة والنسائي، وقال أبو داود: لا بأس به، وقال أبو حاتم: لا بأس به، صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وعبد الله بن بدر: ثقة روى له أصحاب السنن. سريج: هو ابن النعمان بن مروان الجوهري البغدادي، وقد كنا ترددنا في مسند ابن عباس في الأحاديث (2440) و (2441) و (2445) و (2678) هل هو سريج بن النعمان أو سريج بن يونس؟ وقد تبين لنا بالتتبع أن أحمد لا يروي في "المسند" إلا عن سريج بن النعمان كما جزمنا به هنا فيُستدرك.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3906) عن هناد بن السري، عن ملازم بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وقد سلف مختصراً برقم (5097)، وانظر (4512). =
তিনি হাওজের নিকট আমাদের ডাকলেন, ফলে আমরা তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম। আমি তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তারা বলল: ইবনে আব্বাস। যখন আমরা তাঁর নিকট এলাম, তিনি বললেন: তোমরা কারা? আমরা বললাম: প্রাচ্যের অধিবাসী, আর সেখানে ইয়ামামার অধিবাসীরাও ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি হজকারী নাকি উমরাকারী? আমি বললাম: বরং হজকারী। তিনি বললেন: তবে তো তোমরা তোমাদের হজ ভেঙে ফেলেছ। আমি বললাম: আমি অনেকবার হজ করেছি এবং এভাবেই করতাম। রাবী বলেন: আমরা আমাদের স্থান থেকে ইবনে উমরের কাছে আসার জন্য রওনা হলাম। আমি বললাম: হে ইবনে উমর, আমরা এখানে এসেছি। তারপর আমরা তাঁর কাছে আমাদের ঘটনা বর্ণনা করলাম এবং ইবনে আব্বাস যা বলেছিলেন তা তাঁকে জানালাম যে—'তোমরা তোমাদের হজ ভেঙে ফেলেছ'। ইবনে উমর বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর দোহাই দিয়ে বলছি, তোমরা কি হজকারী হিসেবে বের হয়েছ? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আবু বকর এবং উমর হজ করেছেন এবং তাঁরা সকলেই তা-ই করেছেন যা তোমরা করেছ (২)।--------------------------------------------
(১) (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা আসি, আর (সিন) এবং (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে। (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তিনি আসলেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুলাজিম বিন আমর থেকে চারজন ইমাম বর্ণনা করেছেন; আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আব্দুল্লাহ বিন বদর: নির্ভরযোগ্য, সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনে নুমান বিন মারওয়ান আল-জাওহারী আল-বাগদাদী। ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৪৪০, ২৪৪১, ২৪৪৫ এবং ২৬৭৮ নম্বর হাদিসগুলোর ক্ষেত্রে আমাদের মনে সংশয় জেগেছিল যে, তিনি কি সুরাইজ বিন নুমান নাকি সুরাইজ বিন ইউনুস? অনুসন্ধানে আমাদের নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে, আহমাদ "মুসনাদ" গ্রন্থে কেবল সুরাইজ বিন নুমান থেকেই বর্ণনা করেন, যেমনটি আমরা এখানে নিশ্চিত করেছি, সুতরাং এটি সংশোধনযোগ্য।
এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৩৯০৬) গ্রন্থে হান্নাদ বিন সারী থেকে, তিনি মুলাজিম বিন আমর থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৫০৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ৪৫১২। =
(১) (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা আসি, আর (সিন) এবং (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহীন অবস্থায় রয়েছে। (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তিনি আসলেন।
(২) এর সনদ সহীহ। মুলাজিম বিন আমর থেকে চারজন ইমাম বর্ণনা করেছেন; আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু যুরআহ এবং নাসাঈ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আবু হাতিম বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তিনি সত্যবাদী। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আব্দুল্লাহ বিন বদর: নির্ভরযোগ্য, সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। সুরাইজ: তিনি হলেন ইবনে নুমান বিন মারওয়ান আল-জাওহারী আল-বাগদাদী। ইবনে আব্বাসের মুসনাদে ২৪৪০, ২৪৪১, ২৪৪৫ এবং ২৬৭৮ নম্বর হাদিসগুলোর ক্ষেত্রে আমাদের মনে সংশয় জেগেছিল যে, তিনি কি সুরাইজ বিন নুমান নাকি সুরাইজ বিন ইউনুস? অনুসন্ধানে আমাদের নিকট স্পষ্ট হয়েছে যে, আহমাদ "মুসনাদ" গ্রন্থে কেবল সুরাইজ বিন নুমান থেকেই বর্ণনা করেন, যেমনটি আমরা এখানে নিশ্চিত করেছি, সুতরাং এটি সংশোধনযোগ্য।
এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৩৯০৬) গ্রন্থে হান্নাদ বিন সারী থেকে, তিনি মুলাজিম বিন আমর থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে ৫০৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর দেখুন ৪৫১২। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 162)