৫৯৪০ - সুরাইজ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবি ইয়াকুব থেকে, তিনি ইবনে আবি নু'ম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের নিকট বসা ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে তাঁকে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল! ইবনে উমর তাকে বললেন: তুমি কোথাকার লোক? সে বলল: আমি ইরাকবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বললেন: তোমরা এই ব্যক্তির দিকে তাকাও, সে আমাকে মশার রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে, অথচ তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্তানকে (নাতি) হত্যা করেছে!! আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তারা দুজনেই ইহকালে আমার দুটি সুগন্ধি ফুল।" (১)।--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমরা ঘরের (কাবা) চতুর্দিকে এক সপ্তাহ তাওয়াফ করলাম", অর্থাৎ: সাত বার। আর সাত দিনকে এক সপ্তাহ (উসবু') বলার কারণও এটাই। একে আলিফ ছাড়া 'সুবু'ও বলা হয়, যা একটি বিরল উপভাষা।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং সেখানে ইয়ামামাবাসী ছিল", আস-সিন্দি বলেন: 'ছা' বর্ণের যবর যোগে (ছাম্মা), এটি একটি ইশারা বা নির্দেশক বিশেষ্য, অর্থাৎ: সেখানে ইয়ামামাবাসী ছিল। তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, তাঁর সঙ্গীরা ইয়ামামাবাসী ছিল, আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি 'ছা' বর্ণের পেশ যোগে (ছুম্মা) একটি সংযোজক অব্যয়, যার উদ্দেশ্য হলো তাদের সাধারণ সম্পর্কের (পূর্বাঞ্চলীয় হওয়ার) বর্ণনার পর ইয়ামামার সাথে তাদের বিশেষ সম্পর্কের কথা বর্ণনা করা। যেমনটি পরিচিত রীতি যে, সাধারণ সম্পর্কের পর বিশেষ সম্পর্কের উল্লেখ করা হয়। তবে এর সাথে 'ওয়াও' (এবং) অব্যয়টি যুক্ত হওয়ায় কিছুটা জটিলতা তৈরি হয়, কারণ 'ওয়াও' এবং সংযোজক 'ছুম্মা'র একত্র ব্যবহার প্রচলিত নয়। আর আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আমরা বলি: ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু মনে করতেন যে, মুফরিদ (যে কেবল হজের ইহরাম বেঁধেছে) এবং কারিন (যে হজ ও ওমরাহর ইহরাম একত্রে বেঁধেছে) আরাফায় অবস্থানের আগে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করবে না। আর যে ব্যক্তি আরাফায় অবস্থানের আগে তাওয়াফ করবে, সে হালাল হয়ে যাবে (ইহরাম ভেঙে ফেলবে)। এ বিষয়ে তাঁর অভিমত ইতিপূর্বে ৫১৯৪ এবং ৪৫৬২ নম্বর হাদীসের অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু এ বিষয়ে তাঁর প্রতিবাদ করেছেন। দেখুন বায়হাক্বী রচিত "আস-সুনানুল কুবরা" ৫/৭৭-৭৮।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। সুরাইজ —যিনি ইবনুন নুমান আল-জাওহারী— ইমাম বুখারীর রাবী, এবং তাঁর উপরের বর্ণনাকারীরা বুখারী ও মুসলিম উভয়েরই (শাইখাইনের) বর্ণনাকারী।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৫৫৬৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।