৫৯৩৬ - ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিককে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে আরোহী অবস্থায় বিতর নামাজ পড়ে। তিনি বলেন: আবু বকর ইবনে উমর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব আমাকে জানিয়েছেন, সাঈদ ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরোহী অবস্থায় বিতর নামাজ পড়েছেন (১)।
৫৯৩৭ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাবীব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৩৭৭) (৪৮৩) দাহহাক ইবনে উসমান আল-হিযামী-এর সূত্রে কুতন ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৫৭৮৯) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে উমরের এক মুক্তদাসী থেকে বর্ণিত হয়েছে, এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন; আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন।
এটি সামনে ৬০০১, ৬১৭৪ এবং ৬৪৪০ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (৫৪৩৭)।
এই অধ্যায়ে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (১৩৬৩) (৪৫৯) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৫৭৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (১৩৭৮) রয়েছে, যা সামনে ২/৩৯৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত হাদিস মুসলিমে (১৩৭৪) রয়েছে, যা সামনে ৩/২৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
আসমা বিনতে উমাইস থেকে বর্ণিত হাদিস সামনে ৬/৩৬৯ - ৩৭০ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "এর কষ্টের ওপর", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সেখানে অবস্থানের কঠোরতা বা কাঠিন্যসমূহ।
এবং তাঁর উক্তি: "সাক্ষী হিসেবে", অর্থাৎ তার আমলের সত্যায়নকারী হিসেবে যদি তার আমল ভালো হয়।
"অথবা সুপারিশকারী হিসেবে": যদি তার আমল অন্যরূপ (মন্দ) হয়। আর এখানে "অথবা" শব্দটি সন্দেহের জন্য নয়, কারণ বর্ণনাটি অনেকের নিকট থেকে এভাবেই প্রসিদ্ধি লাভ করেছে যাদের ক্ষেত্রে সন্দেহের ওপর ঐক্যবদ্ধ হওয়া অসম্ভব। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ব্যতীত—তিনি হলেন ইসহাক ইবনে ঈসা ইবনুত তাব্বা—আর তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি ইতিপূর্বে ৪৫১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।