5929 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ عَائِشَةَ أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، قَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِ (1) عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ (2) ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ، فَإِنَّ (3) الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ " (4).
5930 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا حَقُّ امْرِئٍ لَهُ--------------------------------------------
= هو ابن أنس، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 24، ومن طريقه أخرجه البخاري (193)، وأبو داود (79)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 57، وفي "الكبرى" (72)، وابن ماجه (381)، وابن خزيمة (205)، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (4481).
(1) في (ظ 14): نبيعها، وفي هامشها ما نصه: الأصل نبيعك.
(2) في (ق): فذكر.
(3) في (ظ 14): فإنما.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، وهو ابن الطباع، فمن رجال مسلم.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 781، ومن طريقه أخرجه البخاري (2169) و (2562) و (6752) و (6757)، وأبو داود (2915)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 300، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 42، والبيهقي 5/ 338 و 6/ 240، والبغوي (2113)، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1504) (5)، والبيهقي 10/ 295 من طريق مالك، عن مالك عن ابن عمر، عن عائشة. يعني جعله من مسندها. =
৫৯২৯ - ইসহাক ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে: আয়েশা (রা.) একজন দাসী ক্রয় করতে চাইলেন তাকে মুক্ত করার জন্য। তার মালিকপক্ষ বলল: আমরা তোমার নিকট তাকে এই শর্তে বিক্রি করব যে, তার ‘ওয়ালা’ (উত্তরাধিকারের অধিকার) আমাদের অনুকূলে থাকবে। তিনি বিষয়টি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমাকে যেন তা বিরত না রাখে, কেননা ‘ওয়ালা’ কেবল তারই প্রাপ্য যে মুক্ত করে।"
৫৯৩০ - ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, নাফি‘ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তির জন্য সঙ্গত নয় যার কাছে..."--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে আনাস, আর নাফি‘ হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস।
এটি মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/২৪ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বুখারী (১৯৩), আবু দাউদ (৭৯), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ১/৫৭ ও "আল-কুবরা" (৭২), ইবনে মাজাহ (৩৮১), এবং ইবনে খুযাইমাহ (২০৫) এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতোপূর্বে ৪৪৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আমরা তাকে বিক্রি করব’, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মূল পাঠ হলো ‘আমরা তোমার নিকট বিক্রি করব’।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সে উল্লেখ করল’।
(৩) (যা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘কেননা কেবল’।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীবৃন্দ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে ইসহাক ইবনে ঈসা ব্যতীত। তিনি হলেন ইবনুত তাব্বা‘, যিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি "মুওয়াত্তা মালিক" ২/৭৮১ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (২১৬৯), (২৫৬২), (৬৭৫২), (৬৭৫৭), আবু দাউদ (২৯১৫), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৭/৩০০, তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৪২, বায়হাকী ৫/৩৩৮ ও ৬/২৪০ এবং বাগাবী (২১১১৩) এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৫০৪) (৫) এবং বায়হাকী ১০/২৯৫ মালিকের সূত্রে, মালিক থেকে, ইবনে উমর থেকে, আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ তিনি এটিকে তাঁর (আয়েশার) মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 156)