5917 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْوِصَالِ، فَقِيلَ (1): أَوَلَسْتَ تُوَاصِلُ؟ قَالَ: " إِنِّي أُطْعَمُ وَأُسْقَى " (2).
5918 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ (3)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (4).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (5819)، وانظر (4465) و (4914).
(1) في النسخ عدا (ظ 14): فقال، وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر، وفي (ظ 14) وهامش (س): فقيل، كما هو مثبت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى بن نجيح ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" 1/ 300.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (1962)، ومسلم (1102) (55)، وأبو داود (2360)، والبيهقي 4/ 282 و 7/ 61.
وقد سلف برقم (4721).
(3) في هامش (ق): حدثنا مالك.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وهو في "الموطأ" 2/ 467، ومن طريقه أخرجه البخاري (2849)، ومسلم (1871) (96)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274، وفي "شرح مشكل الآثار" (221)، والبيهقي في "السنن" 6/ 329، وفي "المعرفة" (13046)، والخطيب في "تاريخه" 12/ 399، والبغوي (2644)، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4616).
5918 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ (3)، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (4).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (5819)، وانظر (4465) و (4914).
(1) في النسخ عدا (ظ 14): فقال، وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر، وفي (ظ 14) وهامش (س): فقيل، كما هو مثبت.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق -وهو ابن عيسى بن نجيح ابن الطباع- فمن رجال مسلم. وهو في "الموطأ" 1/ 300.
ومن طريق مالك أخرجه البخاري (1962)، ومسلم (1102) (55)، وأبو داود (2360)، والبيهقي 4/ 282 و 7/ 61.
وقد سلف برقم (4721).
(3) في هامش (ق): حدثنا مالك.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه.
وهو في "الموطأ" 2/ 467، ومن طريقه أخرجه البخاري (2849)، ومسلم (1871) (96)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 274، وفي "شرح مشكل الآثار" (221)، والبيهقي في "السنن" 6/ 329، وفي "المعرفة" (13046)، والخطيب في "تاريخه" 12/ 399، والبغوي (2644)، بهذا الإِسناد.
وقد سلف برقم (4616).
৫৯১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক, নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিরামহীন রোজা (বিসাল) পালন করতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর জিজ্ঞেস করা হলো (১): আপনি কি বিরামহীন রোজা পালন করেন না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমাকে আহার করানো হয় এবং পান করানো হয়" (২)।
৫৯১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমি মালিককে বর্ণনা করতে শুনেছি (৩), নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে" (৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ৫৮১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৪৬৫) ও (৪৯১৪)।
(১) (জা ১৪) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন', আর এটিই শেখ আহমদ শাকির সাব্যস্ত করেছেন। আর (জা ১৪) এবং (স) এর টীকায় রয়েছে: 'তাকে বলা হলো', যেমনটি এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইসহাক ব্যতীত—যিনি হলেন ইসহাক ইবনে ঈসা ইবনে নাজীহ ইবনে আত-তাব্বা'—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি "মুয়াত্তা" ১/৩০০-তে রয়েছে।
এবং মালিকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৯৬২), মুসলিম (১১০২) (৫৫), আবু দাউদ (২৩৬০), এবং বায়হাকী ৪/২৮২ ও ৭/৬১।
এবং এটি ৪৭২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (ক্বাফ) এর টীকায় রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক।
(৪) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা" ২/৪৬৭-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৮৪৯), মুসলিম (১৮৭১) (৯৬), তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৩/২৭৪-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২১)-এ, বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৩২৯-এ, এবং "আল-মা'রিফাহ" (১৩০৪৬)-এ, খতীব তার "তারীখ" ১২/৩৯৯-এ এবং বাগভী (২৬৪৪)-এ, এই সনদে।
এবং এটি ৪৬১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫৯১৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমি মালিককে বর্ণনা করতে শুনেছি (৩), নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত দিবস পর্যন্ত ঘোড়ার কপালে কল্যাণ আবদ্ধ রয়েছে" (৪)।--------------------------------------------
= এবং এটি পূর্বে ৫৮১৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন (৪৪৬৫) ও (৪৯১৪)।
(১) (জা ১৪) ব্যতীত অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি বললেন', আর এটিই শেখ আহমদ শাকির সাব্যস্ত করেছেন। আর (জা ১৪) এবং (স) এর টীকায় রয়েছে: 'তাকে বলা হলো', যেমনটি এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, ইসহাক ব্যতীত—যিনি হলেন ইসহাক ইবনে ঈসা ইবনে নাজীহ ইবনে আত-তাব্বা'—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এটি "মুয়াত্তা" ১/৩০০-তে রয়েছে।
এবং মালিকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৯৬২), মুসলিম (১১০২) (৫৫), আবু দাউদ (২৩৬০), এবং বায়হাকী ৪/২৮২ ও ৭/৬১।
এবং এটি ৪৭২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (ক্বাফ) এর টীকায় রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক।
(৪) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি "মুয়াত্তা" ২/৪৬৭-এ রয়েছে, এবং তার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৮৪৯), মুসলিম (১৮৭১) (৯৬), তাহাবী "শারহু মা'আনিল আসার" ৩/২৭৪-এ, এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (২২১)-এ, বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/৩২৯-এ, এবং "আল-মা'রিফাহ" (১৩০৪৬)-এ, খতীব তার "তারীখ" ১২/৩৯৯-এ এবং বাগভী (২৬৪৪)-এ, এই সনদে।
এবং এটি ৪৬১৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 149)