৫৯১৪ - মুআম্মিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে দীনার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমি ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: ওহে কাফির, তবে তাদের দুইজনের মধ্যে যেকোনো একজনের ওপর তা পতিত হবে।" (১)।--------------------------------------------
= আল-কাউসার সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি হলো প্রচুর কল্যাণ যা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁকে দান করেছেন।
ইবনে আব্বাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আল-কাউসারের তাফসীরে ইবনে উমরের কথার মতোই বলেছেন, তবে তা মাওকুফ হিসেবে (রাসূলুল্লাহর দিকে সরাসরি সম্বন্ধ না করে)।
আত-তাবারী ৩০/৩২০-এ আবু কুরায়ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর বিন উবাইদ থেকে, তিনি আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল-কাউসার হলো জান্নাতের একটি নদী … অতঃপর তিনি ইবনে উমরের হাদীসের মতো উল্লেখ করেছেন। আমরা বলি যে, উমর বিন উবাইদ আতা-র তুলনায় দুর্বল, আর যারা আতা থেকে পূর্বে বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা অধিক সহীহ।
এবং দেখুন (৫৩৫৫)।
তাঁর কথা: "যা পতিত হওয়ার ক্ষেত্রে কতই না কম", আস-সিন্দী বলেছেন: এটি সুকুত (পতন) থেকে এসেছে, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে ইবনে আব্বাসের (যে কথাটি মারফু হাদীসের বিপরীত) বর্জনীয় উক্তি অত্যন্ত নগণ্য, অর্থাৎ: মারফু হাদীসের বিরোধী হওয়ার কারণে এখানে এটি তাঁর পক্ষ থেকে একটি বিচ্যুতি।
"মুক্তার পাথরের ওপর", অর্থাৎ: মুক্তার শিলাখণ্ড, অর্থাৎ: পানির নিচে যে নুড়ি পাথর রয়েছে তা হলো মুক্তা ও ইয়াকুত।
"সত্য বলেছেন … ইত্যাদি" দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে মারফু হাদীস এবং ইবনে আব্বাসের কথার মধ্যে কোনো বিরোধ নেই। মারফু হাদীসে যা "প্রচুর কল্যাণ" হিসেবে এসেছে, ইবনে আব্বাসও তাই বলেছেন। তিনি মারফু হাদীস এবং ইবনে আব্বাসের কথার মধ্যে সমন্বয় করেছেন মারফু হাদীসটিকে উদাহরণ হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে, সীমাবদ্ধকরণ হিসেবে নয়।
পরিশেষে, কাউসার শব্দটি আধিক্যের অতিরঞ্জিত রূপ, অর্থাৎ: এমন প্রচুর কল্যাণ যা পরিমাণের দিক থেকে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছে। সুতরাং এটি হতে পারে এই নদীর নাম, আবার এমনও হতে পারে যে তিনি এই নদীকেই বুঝিয়েছেন প্রচুর কল্যাণ হওয়ার ভিত্তিতে তার মাহাত্ম্য প্রকাশের জন্য, অথবা এটি সেই কল্যাণেরই একটি অংশ। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। মুআম্মিল বিন ইসমাঈল—যদিও তিনি মুখস্থ রাখার ক্ষেত্রে দুর্বল ছিলেন—তবে পূর্বে ৪৬৮৭ নম্বরে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এবং ৫২৫৯ নম্বরে ওয়াকী' তাঁর অনুসরণ করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিমের) বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।